Noticias

Yuri Pérez Osorio, de la capital cubana La Habana, colocó un cartel en su ventana frontal que contenía un versículo del libro de Isaías que habla de tiranía y la injusticia. 

El letrero dice: "¡Ay de los que hacen leyes injustas, de los que dictan decretos opresivos, para privar a los pobres de sus derechos y privar de justicia a los oprimidos de mi pueblo, hacer de las viudas su presa y robar a los huérfanos!", Isaías 10: 1 -2 ", y termina con un llamado al arrepentimiento. 

Pérez fue citado a una comisaría sin una razón clara, según lo que dijo su amigo Yuriner Enríquez en Facebook. 

En su publicación, Enríquez explicó que quienes participaron en las protestas antigubernamentales a nivel nacional del mes pasado estaban siendo convocados por la Policía, pero dijo, que Pérez no asistió a las protestas porque estuvo en el hospital después de que su madre contrajo Covid-19. 

“Aún no sé qué está pasando ni cómo lo están tratando, ni sé si lo dejarán volver a casa, pero dudo mucho que, si no se retracta, lo dejen en libertad. Solo Dios puede obrar semejante milagro en medio de esta lamentable realidad en Cuba”, dijo Enríquez. 

En una publicación posterior, Enríquez dio una actualización sobre la situación de Pérez y dijo que se le había permitido regresar a su casa, pero que le habían dado 72 horas para quitar el letrero, de lo contrario sería detenido. Sin embargo, dijo que Pérez estaba decidido a mantener el cartel.  

Yuri pudo predicar a todos los oficiales allí y solo respondió con la palabra de Dios. Esto exaltó aún más el ánimo de los oficiales, quienes no pudieron hacer más que amenazarlo, impotentes. Se mantiene firme en su convicción de mantener el cártel. Seguimos orando".

Los cristianos en Cuba sufren continuamente persecución por parte de las autoridades. El mes pasado, tres pastores fueron detenidos por participar en una protesta contra el gobierno. Dos de ellos han sido puestos en libertad, pero un tercero sigue en prisión. Su familia no ha recibido una actualización sobre su bienestar desde que fue arrestado. 

Mackenzie Morgan, quien es líder de alabanza de la iglesia Refine Church en Lascassas, Tennessee, criticó lo que denominó las "falsas enseñanzas" en algunas de las canciones de adoración más populares de la actualidad.

En una publicación de Facebook, Morgan dijo que ya no puede "permanecer en silencio" sobre lo considera son enseñanzas heréticas de grupos como Bethel Music, Elevation y Hillsong Worship. 

Después de pasar un tiempo estudiando música de adoración convencional, la líder de adoración de 24 años dijo que "se encontró con un terrible sentimiento de dolor y tristeza por lo que estaba apoyando". 

“Quizás es hora de que comencemos a mirar las Escrituras para ver lo que Dios realmente pide en la adoración y superar lo que queremos”, continuó.

Morgan se refirió específicamente a las enseñanzas de Steven Furtick, el pastor principal de la mega iglesia Elevation de Carolina del Norte.

“... No puedo apoyar a estas iglesias como Elevation y las enseñanzas de Steven Furtick. Por su creencia en el modalismo, que es la creencia de que Dios no es un ser y tres personas, sino que Dios cambia a los 'modos' de cada persona de la Trinidad. Amigos, eso es herejía", argumentó. 

Morgan continuó expresando su malestar con Bethel Music, una crítica que dijo que "debería ser bastante obvia".

La Iglesia Bethel es criticada regularmente debido a su enfoque en el ministerio sobrenatural. Los líderes de la iglesia Bill y Beni Johnson también han sido acusados ​​personalmente de actos heréticos.

“Jesucristo es la teología perfecta” de Bill Johnson ha sido objeto de escrutinio por promover la idea de que siempre es la voluntad de Dios sanar a alguien . Beni Johnson fue acusada de "empaparse de tumbas" después de publicar fotos de ella misma tumbada sobre las tumbas de cristianos icónicos como CS Lewis.

Beni Johnson también ha sido criticada por su énfasis en la angelología. Una vez explicó en una publicación de blog que hay "diferentes tipos de ángeles: ángeles mensajeros, ángeles sanadores, ángeles ardientes" que se han "quedado dormidos".

“La teología importa”, continuó Morgan . “Ni siquiera puedo enfatizar eso lo suficiente. Importa si una canción es débil en teología y no muestra con precisión la santidad de nuestro Dios. Importa si las iglesias están difundiendo un evangelio de prosperidad que es diferente del evangelio que se encuentra en las Escrituras. IMPORTA que cada domingo las iglesias paguen regalías a estas iglesias para poder cantar su música, promoviendo [su] alcance y su mensaje falso del evangelio ".

La cantante dijo que lamenta haber "apoyado a estas iglesias" cantando sus canciones y "abriendo las puertas para que otros descubran sus falsas enseñanzas". 

"¿Qué pasa si la mayoría de la iglesia está desviando a su gente cantando música que es menos que digna de un Dios Santo y Soberano?" ella preguntó.

Citando Levítico 10: 1-3, que habla de la desaprobación de Dios de la adoración falsa, Morgan instó a la gente a comparar la música de adoración con las Escrituras.

"No hay áreas grises en la Palabra de Dios", declaró. 

Concluyó su publicación recomendando canciones de los grupos de adoración CityAlight y Sovereign Grace Music .

En un video de seguimiento de Facebook, Morgan agradeció a las miles de personas que apoyaron su publicación. Ella admitió que anticipó el rechazo al discutir sus “preocupaciones reales” con sus compañeros cristianos.

Morgan dijo que ahora está trabajando con su iglesia para ayudar a responder preguntas y "ser una fuente confiable" sobre la música de adoración. 

El jugador de rugby australiano, dijo que Dios, su familia y el deporte son las tres cosas más importantes en su vida.

Dietrich Roache, de 20 años de edad, es el deportista que hizo su debut olímpico en Tokio en Rugby Seven. Es el miembro más joven del equipo australiano de Rugby Sevens y ha visto grandes hitos en su carrera reciente. Dedica sus resultados no solo al entrenamiento, sino a su fe en Jesús.

"Mi fe es mi roca en todo lo que hago, y el deporte no es diferente", le dijo a CNS. "Estoy muy agradecido de tener a Jesús en mi vida, Él me ayudó a llegar a la posición bendecida en la que estoy hoy".

Australia fue eliminada por el equipo de Fiji en los cuartos de final el martes (27), pero Roache podría enfrentarse a muchos Juegos Olímpicos por delante. Con solo tres años en el deporte, prefirió pasar su tiempo jugando juegos de computadora, hasta ver el torneo Sydney Sevens con su familia en 2018.

“Tanto mi padre como mi tío jugaban en el club de rugby Union, el Western Sydney Two Blues. Pero no me había interesado hasta hace poco ”, dijo. "Estaba viendo los Sydney Sevens en 2018 en una salida familiar y me enamoré del deporte y el medio ambiente".

Su primer encuentro con el rugby fue a los 15 años, cuando asistió a Patrician Brothers 'College Fairfield, una escuela católica para niños en Sydney.

“Soy muy espiritual y familiar, y venir de una importante escuela católica de fútbol me inspiró mucho. Todavía tengo compañeros muy cercanos de Patrician Brothers, y tener este vínculo de equipo me motiva a entrenar más duro ”, comentó Roache.

Sus padres, Martha y Kruger Roache, estaban decepcionados de no poder estar en Japón para apoyar a su hijo, pero se sienten bendecidos de presenciar un logro tan increíble.

“Como personas de fe, creemos que todo estará bien”, dijo Martha Roache. "La mayoría de la gente no entendería lo duro que trabajó y, como padres, esa es una de las razones por las que estamos tan orgullosos de él ... Cuando decidió que quería jugar en los Juegos Olímpicos, hizo todo lo posible para conseguir eso."

Un grupo de activistas que luchan contra el aborto, lanzó una bandera pro vida, como símbolo del movimiento internacional a favor de la vida del no nacido. El propósito es dar a conocer el problema social en todo el mundo.

La bandera fue dado a conocer por Pro-Life Flag Project, después que se presentaron más de 1,000 diseños en un concurso mundial. 

La bandera, diseñada por la diseñadora gráfica brasileña Nanda Gasperini, presenta rayas rosadas y azules que recorren horizontalmente el centro de la bandera, con pies de bebé rosas y azules rodeados por las manos amorosas de la madre del bebé encerradas en un círculo en el centro de la bandera. 

Como se explica en el sitio web del Pro-Life Flag Project, el fondo blanco "simboliza la no violencia en el útero" y la "inocencia del feto".

"Los dos pies de bebé representan la humanidad del feto", explica el sitio web. Las dos manos rosadas representan a la madre embarazada "sosteniendo y protegiendo a su hijo".

"El corazón blanco entre los pies simboliza el amor del movimiento provida tanto por la madre como por su hijo", agregó el sitio web. "La forma del círculo formado por las manos evoca imágenes del estómago de una madre embarazada, un lugar seguro, protegido y protegido para un niño en desarrollo".

El simbolismo restante en la bandera significa "cosas diferentes para diferentes personas". Si bien las franjas rosadas y azules en la pancarta “enfatizan las DOS vidas humanas distintas en un embarazo”, también “forman un 'signo igual', enfatizando que el feto es igualmente y plenamente humano, y por lo tanto merece los mismos derechos humanos". 

Otra interpretación es que las rayas representan "el papel tanto del padre como de la madre en la creación y crianza de un hijo".

Aunque el rosa y el azul representan tradicionalmente a los bebés varones y niñas, respectivamente, el Proyecto Bandera Pro-Vida sostiene que "los dos colores distintos también vuelven a enfatizar las dos vidas presentes en un embarazo: la madre y el niño".

El proyecto de la bandera pro vida es "una iniciativa de base diseñada para facilitar la creación de un símbolo universalmente reconocido para el movimiento pro vida".

Los partidarios del proyecto creen que es un "símbolo que unificaría, marcaría y crearía conciencia sobre el objetivo final que representa: acabar con el aborto".

Después de un "concurso público de diseño y una votación de todo el movimiento" en el que "miles de diseños de banderas se inscribieron en el concurso", se seleccionaron seis banderas como finalistas antes de que se declarara el ganador el sábado.

Una vez que los organizadores del Pro-Life Flag Project seleccionaron a los finalistas, los pro-vida tuvieron la oportunidad de votar en una encuesta en línea por la bandera que querían representar al movimiento.

Una encuesta de segunda vuelta pidió a los pro-vida que seleccionaran entre las tres banderas más populares según los resultados de la encuesta inicial. Y a partir de ahí, se declaró ganador.  

Los socios del Pro-Life Flag Project incluyen más de dos docenas de organizaciones nacionales pro-vida, como Democrats for Life of America, Family Research Council, Focus on the Family, March for Life International y Students for Life of America. También incluyen siete grupos internacionales, varias organizaciones de derecho a la vida a nivel estatal y grupos locales de base.