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Dos delincuentes asesinaron a un joven cristiano dentro de su universidad en Venezuela; el crimen ha causado indignación en la población.

Gerardo Ledezma, 20 años, estudiante de Ingeniería de la Universidad de Monagas, Venezuela, lo asesinaron a balazos unos delincuentes que entraron a las instalaciones.

“¡Cristo te ama!” fueron sus últimas palabras, según una de sus compañeras, Valentina Sigler, quien cuenta que los desconocidos lo mataron sin piedad.

Los estudiantes advirtieron la presencia de un carro con varias personas en actitud sospechosa desde tempranas horas.

El joven fue hallado muerto en la tarde con una herida de bala en el cuello que le ocasionó la muerte instantánea.

Presuntamente las investigaciones arrojaron que Ledezma lo mataron dos personas para quitarle su teléfono celular.

La universidad suspendió sus actividades para tratar la problemática de la delincuencia que hay en la UDO (Universidad de Oriente).

Los estudiantes aseguran que desde el suceso de Ledezma no han recibido respuesta de las autoridades competentes.

Mañana nuestros estudiantes de la UDO convocan a otra concentración a las 9am en la entrada del Campus Los Guaritos #Maturin. Hoy fue un día muy doloroso para toda la comunidad estudiantil de #Monagas.#EstudiantesEnProtestaSostenida pic.twitter.com/YIi0vDJxHn

— Maria G Hernández Del Castillo (@MariaGMonagas) 22 de noviembre de 2019

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El padre James Martin decidió compartir una publicación en su cuenta de Twitter sobre la lectura del evangelio de una misa celebrada el pasado viernes; el error que cometió fue acompañar su escrito con una pintura extraída de una serie de obras blasfemas homoeróticas que presentan a Jesucristo como si fuese un hombre homosexual.

«Evangelio: Hoy Jesús expulsa a los cambistas del templo (Lucas 19). Los estudiosos del NT dicen que este fue uno de los principales eventos que precipitó su ejecución», tuiteó el jesuita.

«Sin embargo, Jesús no es intimidado por sus oponentes. Otro Evangelio dice ‘celo’ por la casa de su Padre ‘lo consume'», añadió como parte de la publicación.

No podemos ignorar el hecho de que el «padre» Martin sabía exactamente lo que hacía, ya que en un tuit posterior le dio el crédito al artista de la obra: «Imagen, Douglas Blanchard».

La pintura en sí es discordante, ya que presenta a Jesús un tanto afeminado dándole vuelta a las mesas de los cambistas en un entorno contemporáneo.

Otras pinturas de la serie muestran una versión abiertamente sexualizada de Jesús en diversas historias del evangelio.

Gospel: Today Jesus drives the money-changers from the Temple (Lk 19). NT scholars say this was one of the main events that precipitated his execution. Yet Jesus is not cowed by opponents. Another Gospel says «zeal» for his Father’s house «consumes him.» Also notice that Jesus… pic.twitter.com/MRGpHLBcle

— James Martin, SJ (@JamesMartinSJ) November 22, 2019

Este cuadro forma parte de un conjunto de 24 realizadas por el artista homosexual Douglas Blanchard, las cuales usó para ilustrar un libro al que tituló: «La pasión de Cristo: Una visión gay».

La descripción de Amazon

Amazon describe el libro del autor Kittredge Cherry e ilustrado por Blanchard:

«Conoce a Jesús como un hombre gay de hoy en una ciudad contemporánea con La pasión de Cristo: una visión gay. En imágenes nuevas e impresionantes, la figura moderna de Cristo es abucheada por los fundamentalistas, torturada por los marines parecidos, y se levanta nuevamente para disfrutar de momentos homoeróticos con Dios».

La descripción del libro es bastante ofensiva, no solo para los cristianos, sino también para la persona de Jesucristo y Dios.

La descripción continúa:

«Las 24 pinturas de la Pasión gay cubren los últimos días de Jesús, incluyendo su arresto, juicio, crucifixión y resurrección. Una pasión extraña es importante ahora porque el cristianismo se está utilizando para justificar el odio y la discriminación contra las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. Cada imagen está acompañada de comentarios perspicaces, además de una breve oración y escritura. Si Jesús regresara hoy, ¿sería crucificado nuevamente? ¿Lo reconoceríamos siquiera? Compruébalo por ti mismo en la visión gay de la Pasión».

Usuarios en la plataforma respondieron a la publicación del hombre religioso reaccionando de distintas maneras.

Está claro que todas las ilustraciones de Blanchard son inquietantes, pues, retratan el tema principal del mensaje del evangelio como gay y erótico a la vez. Muchos pueden pensar que las tres últimas pinturas de la serie son las más preocupantes.

En la representación de la «Ascensión», Jesús sale como un hombre sin camisa en los brazos de un ángel, mientras éste toca con una de sus manos uno de sus glúteos.

Mientras que en la pintura del «Pentecostés», el Espíritu Santo es una mujer, lo que es algo bastante blasfema.

Por último, el autor del libro explica el oscuro significado de la pintura final, la cual presenta a la «Trinidad». La explicación de Cherry se aleja mucho de la verdad inmutable sobre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Es una «santa boda gay».

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Una joven que creció sumergida en las drogas y en la prostitución fue rescatada por Dios para ser de ejemplo e inspiración para su comunidad.

Angelica Echivarre, creció en Lorega, Filipinas, en medio del manejo de las drogas y la prostitución forzada, pero encontró a Jesús gracias a una iglesia local que la ayudó a salir del sistema en el que estaba sumergida.

La iglesia pertenece al ministerio Compassion International, el cual trabaja para sacar a los niños y jóvenes de la pobreza para brindarles una nueva vida en Cristo.

«Compassion me encontró como una joven desesperada en medio de una comunidad muy disfuncional. Fue en Compasión donde aprendí a aumentar mi confianza y practicar mi fe”, confesó en una entrevista.

Gracias al trabajo de los evangelistas y misioneros, se ha visto el cambio en toda la comunidad de Lorega, la cual se caracterizaba por ser una de las más peligrosas del país.

“Antes, los taxistas no encontraban a Lorega, disparos todos los días, pero ahora está totalmente abierta por causa del Evangelio”, dijo el pastor Davis de Ceby City Alliance Church.

«Les doy la esperanza en Cristo al igual que Él lo hizo por mí»

La joven, que ahora es maestra y puede enseñar a niños que estuvieron en su misma condición, comparte su testimonio de vida en diferentes iglesias y sobretodo con los más jóvenes para que sean testigos de lo que Dios puede hacer.

“Abogo por los niños, ya que una vez fui un niño como ellos en el centro, dándoles esperanza en Cristo al igual que lo hizo la Compasión por mí», dijo.

Angelica tiene un grupo celular de jóvenes donde sirve como una de las líderes centrales  del programa Compasion for Students “Loving My Neighbor”, en Filipinas.

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La mayoría de los misioneros en el campo no tienen suficiente dinero para cubrir los gastos básicos, según investigación de una organización británica que apoya a más de 250.000 misioneros en todo el mundo.
Según la investigación de Stewardship, la mayoría de los misioneros de tiempo completo "renuncian a las necesidades básicas y no satisfacen las demandas financieras a lo largo del año", informó Premier Christian Radio.
El director del grupo, Daniel Jones, dijo que muchos misioneros reciben apoyo de familiares o amigos cercanos, pero luchan por pagar gastos más altos.
"Es cuando ocurren algunos de estos gastos más grandes que ocurren problemas: el automóvil se descompone, no hay nada en la caja fuerte para cubrir un aumento de alquiler, etc.", explica Jones.
Jones señala que Dios proporciona lo que se necesita, pero pedir ayuda financiera a las personas puede generar estigma, porque algunos vinculan la solicitud con la falta de fe.
“Veo evidencia en la Biblia de los tiempos en que el pueblo de Dios fue alentado por el Señor a recaudar fondos de otros en la comunidad que dijeron:“ Mira, estoy haciendo esta obra específica del Evangelio. Por favor, ¿me ayudarás? '”, Dijo Jones.
Además de los desafíos financieros que enfrentan los voluntarios durante el período de la misión, también enfrentan dificultades cuando regresan. Según CDF Capital, como la obra misional no es rentable, muchos regresan a casa sin suficiente dinero.
“E incluso si los cristianos que apoyaron su trabajo misionero los ayudan financieramente en la transición fuera del campo, no sucederá indefinidamente. Esto pone a los misioneros que regresan en condiciones muy inseguras ”, señaló la organización en una publicación de Facebook.
“Para muchos de nosotros, tener un auto roto o enfermarse es un revés temporal, pero para los misioneros que intentan obtener algo de tracción financiera, estos desafíos se convierten en enormes obstáculos. Muchos misioneros sienten que están en una catástrofe de devastación ”, agregó.
Stewardship es una organización benéfica con sede en Londres comprometida con el fortalecimiento de las causas cristianas y ha estado en funcionamiento desde 1906. El grupo ayuda a más de 25,000 personas anualmente y apoya a más de 19,000 causas benéficas.