Abril 27, 2026

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El sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado.

Marcos 2:27

El sábado, el día santo, la fiesta de guardar. El día en el que todo computaba para arañarle trazos a una salvación escurridiza. No, no estaban enfocándolo bien. Los fariseos y los maestros de la ley le insisten al mismísimo Jesús con que se está equivocando y sus malas enseñanzas traen condenación a sus discípulos. No está siguiendo los preceptos; no está haciendo lo que se espera de él. No es un buen judío.

El sábado era un corsé del que resultaba imposible salir. Aunque tú no estuvieras del todo convencido, si no actuabas como se suponía que debía actuar un siervo de Dios, tus compatriotas te harían la vida imposible, y te condenarían al ostracismo; y hablarían lo peor de ti. Era un precio que nadie se podía permitir pagar. El ser humano estaba hecho para el sábado. De no cumplirlo fielmente, no se ganaría el favor divino.

Por supuesto, Jesús llega y con un gesto, con una frase, expone la verdad: no consiste en lo que haces, sino en por qué lo haces. No es el hombre para el sábado, sino el sábado para el hombre.

Lo que hay detrás de esta sencilla frase, que casi pasa desapercibida, es la clave de por qué el verdadero evangelio es imposible de falsificar. Los seres humanos, con nuestros mejores esfuerzos, solo somos capaces de crear una religión basada en intentos más o menos santos de entrar dentro del campo de visión del Divino. En cambio, el evangelio es el Cristo, el propio Dios, viniendo a nosotros sin merecerlo ni poder hacer nada para ganárnoslo. Somos incapaces de controlar el verdadero evangelio; lo único que podemos hacer es someternos a él. Eso, como seres humanos caídos, en el fondo, no nos gusta nada. Así que aceptamos una parte, pero cuando llegamos al meollo, al renunciar a nuestra vida, a dejarle al Espíritu el control real de todo, volvemos a poner el sábado como excusa, es decir: el miedo al sábado como excusa. El miedo a que si no cumplimos con el sábado caeremos en condenación, cuando Cristo ha venido a decirnos que en él ya nada nos separará del amor del Padre.

Quien dice sábado dice vestir, comer, hablar de cierta manera. El sábado, en su tiempo, era no ir al cine ni ir a la playa; era que las mujeres solo servíamos para ser madres y esposas y cualquier otra aspiración debía ser pecado. Van pasando las épocas y nos seguimos creando sábados a medida de los poderosos, de los que no quieren perder el control ni el poder sobre los demás. Hoy nos dicen que “los buenos siervos de Dios” no deben relacionarse con tales o cuales, no debe ir a tal o cual sitio, no debe hacer esto o lo otro (según el lugar, según el viento que sople, según la visceralidad del momento y el predicador de turno y sus obsesiones). Y acabamos irremediablemente atrapados en ellos, convencidos de que eso es lo que agrada a Dios, que eso es lo que nos proporciona la salvación y no la cruz de Cristo. Igual, claro, no pensamos: “Si hago tal cosa me ganaré la salvación”, porque somos buenos protestantes. Pero sí nos dicen, y nos decimos: “Si hago tal cosa caeré en condenación”. Da igual que la premisa se plantee en negativo que en positivo. Sigue siendo igual de mentira. 

Igual que les pasaba a los judíos de la Palestina de Jesús, te metes en un entorno en que renunciar o cuestionar esas normas supone ser expulsado del grupo, y ese es un castigo cruel que no siempre estamos en condiciones de asumir. Y también es más cómodo. Si en vez de una auténtica renovación interna de nuestro ser, de nuestras creencias y acciones, se nos dice (y nos creemos) que ser cristiano consiste en una lista de normas y quehaceres más o menos superficiales, es mucho más fácil y requiere menos compromiso. Estás lejos del evangelio, pero mira, tampoco te complicas mucho la vida. 

Todos los que leéis esto os habéis enfrentado a vuestros propios corsés sabáticos. Os han (habéis) convencido de que Dios os había creado para obedecer esos preceptos… y os han querido convencer personas que, a pesar de ser líderes, eran inseguros e inmaduros espiritualmente, pero lo disimulaban muy bien. Lo que no querían era perder el control, ni el poder; el evangelio era secundario. Solo que, es posible, ni ellos mismos se daban cuenta, porque desde siempre habían aprendido de otros que hacían exactamente lo mismo y aprobaron y aplaudieron su sumisión. 

Como dijo Jesús, si no cumpliéramos con ninguna (absolutamente ninguna) de estas normas internas, de estos preceptos santos que nos hemos hecho a nuestra imagen, si tenemos la salvación y la gracia no necesitamos nada más. Si no lo entendéis, o no queréis aceptarlo, pensad en el ladrón que compartió calvario con Jesús. 

[Una nota: muy a menudo, cuando saco a colación al ladrón de la cruz, hay quienes se me ponen violentos. Si alguien se os pone violento hablando de este tema, y también hablo de violencia verbal, recordad que eso suele ser una reacción a la inseguridad que les gobierna. Puede que parezcan los más seguros de todos, los más categóricos en sus creencias, pero la reacción violencia es un mal hábito surgido de querer fingir una seguridad que no existe. Tened misericordia de ellos, porque no han entendido en qué consiste de verdad la salvación y sus consecuencias. Y, si podéis, en la medida de lo posible, sacadles del error y enseñadles a ser buenos y verdaderos discípulos].

La entrada Libres del sábado se publicó primero en Noticias Cristianas.

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El reconocido actor estadounidense, Jim Carrey, famoso por sus largometrajes de comedia, desató una polémica con un tema latente en su país: el aborto; a través de Twitter colocó una imagen que encendió todo tipo de criticas.

El perturbador dibujo de Jim Carrey sobre el aborto
El perturbador dibujo de Jim Carrey sobre el aborto

Carrey “sin querer” se mostró en contra del aborto publicando una imagen en Twitter donde hacía referencia a la gobernadora de Alabama, Kay Ivey, donde ella era succionada por un tubo como si estuvieran realizando un aborto y ella fuera el bebé.

«Creo que si va a interrumpir un embarazo, debería hacerse en algún momento antes de que el feto se convierta en gobernador de Alabama», escribió.

Esta aseveración del actor hace un fuerte vínculo con la prohibición del aborto en ese estado, donde la gobernadoraIvey firmó este proyecto de ley donde esto se convierte en delito en todo Alabama, «Para los muchos partidarios del proyecto de ley, esta legislación es un poderoso testimonio de la creencia que todos los habitantes de Alabama tienen de que todas las vidas son preciosas y que son un don sagrado de Dios», dijo Ivey mientras firmaba el proyecto.

Pero a Jim le cambió todo el plan, pues su “tuit” fue entendido como una protesta en contra del aborto, donde fue elogiado por cientos de movimientos pro-vida, ya que ellos les resultó genial que una personalidad como él mostraba lo horrible que es un aborto a través de una descripción tan gráfica como la que él dio.

Entre críticas de que si era muy gráfico o no, los elogios llovieron para Carrey:

«Gracias por la descripción verdaderamente precisa (y, por lo tanto, horrorosa) del aborto … extrayendo el cerebro de una PERSONA porque esa persona es un inconveniente para usted. Usted bendijo el movimiento pro-vida con esto», dijoLiz Wheeler, de One America News Networks.

«Al menos parece que sabes lo espeluznante que es un aborto. Su imagen es precisa hasta la cánula del abortista que succiona la materia cerebral del feto, como un asesino en serie en el trabajo. Bravo Jim Carry, sabes cómo es un aborto. ¡Bravo!», dijo Obianuju Ekeocha, defensor pro-vida.

Aún no se sabe si la verdadera intención de Carrey era burlarse de este tipo de medidas en contra del aborto, o si quería hacer eco de esta situación que cobra fuerza en EE.UU a pesar de los múltiples intentos por colocarle un alto.

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Dos miembros de una congregación en Texas están siendo vistos como héroes al impedir que el secuestro de una niña pasara a mayores, pues ellos reconocieron el vehículo del secuestrador.

Niña es salvada de secuestrador por dos personas de su iglesia
Niña es salvada de secuestrador por dos personas de su iglesia

Salem Sabatka de 8 años fue encontrada a las 2 am de este domingo completamente sana y salva luego de que un hombre de 51 años la secuestrara en Fort Worth, Texas, la policía ya tiene bajo su custodia al individuo, «Esta historia en este momento pondría una sonrisa en la cara de cualquiera. Es un sentimiento fenomenal”, dijo el director del departamento de policía, Buddy Calzada.

Mientras caminaban Sabatka y su madre, un extraño se estacionó cerca de ellas y agarró a la niña llevándosela con él hasta su automóvil a pesar de que la madre de la niña intentó impedir la situación, pues el hombre empujó a la mujer fuera del carro y escapó; de inmediato ella llamó a emergencias para denunciar el secuestro.

La policía de Forth Worth emitió su alerta con respecto a este caso, e hizo imágenes para difundir lo acontecido en redes sociales, en el cual también incluyeron un video del secuestro grabado desde una cámara de una casa cercana; dos personas de la misma congregación de la niña reportaron a las autoridades que el sospechoso estaba alojado en un hotel y que vieron su auto estacionado allí. 

«El departamento de policía está extremadamente orgulloso de ellos, y estoy seguro de que los traeremos a la luz aquí muy pronto. Son nuestros héroes esta noche, te lo diré», dijo Calzada.

Esa misma noche, los policías llegaron al hotel y salvaron a la niña, la cual fue llevada a un hospital antes de reunirse con su familia; Michael Webb, está enfrentando cargos de secuestro agravado y un delito de primer grado.


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El terrible genocidio de Ruanda este año cumple 25 años, en donde al menos 800.000 personas murieron a manos de radicales, entre ellos destaca el testimonio de una mujer que perdonó al hombre que mató a su bebé cortándolo a la mitad.

Mujer perdonó al hombre que cortó en dos a su bebé
Mujer perdonó al hombre que cortó en dos a su bebé

Para 1994, Alice Mukaruinda, una mujer recién dada a luz, era una de las pocas sobrevivientes de la masacre, quien estaba escondida entre los cientos de cadáveres que en pocas horas ya se empezaban a acumular, «O nos escondíamos bajo los cadáveres cuando los oíamos venir a disparar o cavábamos un lugar para esconderse. Como tenía un bebé, un bebé pequeño, no podía hacer nada de eso. Simplemente me sentaba en el agua», recordó ella.

«La milicia interahamwe tenía horarios operativos. Hubo un silbato a las 10 am y luego al comienzo y a las 3 pm al final. Así que conocíamos esas horas y nos íbamos a esconder. Y ese día lo hicimos.  Pero se llevaron a mi bebé y la cortaron en dos pedazos», dijo Alice.

Ella sufrió toda clase de golpes para quitarle a su bebé, y aún tiene las cicatrices del daño que le hicieron los radicales, su esposo también fue brutalmente golpeado pero fue atendido a tiempo por los rescatistas de la zona, «Cuando comenzó a recuperarse. Recordó que me habían dejado. Y pidió a los militares y a la policía que lo llevaran a donde yo estaba», cuenta ella.

Años después de este terrible incidente, el presidente actual de Ruanda en vez de ordenar pena de muerte para los perpetradores de la masacre, creó una corte en la que los mismos asesinos pudieran confesar sus mismos crímenes y asi solicitaran el perdón de los que habían dañado con sus acciones.«Comencé a perdonarme a mí mismo cuando me paré frente a la corte», dijo Emmanuel Nadayisaba, uno de los autores de la masacre, quien después de la confesión se convirtió en un voluntario de servicio para la comunidad, quien se dio cuenta de que a uno de los que le servía era una de sus víctimas, la madre del bebé que él asesinó.

Alice conoció a Enmanuel mientras ambos se unieron para servir en World Vision, la misma mujer pidió a Dios en oración que le mostrara las personas con las personas que la habían ofendido y atacado para que fuera conducida al perdón de corazón , «Quería estar cerca de Dios y no solo estar en la superficie», dice ella. Ella se encontró cara a cara con el asesino de su hijo pensando que su oración no sería contestada de inmediato, en seguida que Enmanuel supo que ella la madre del bebé pidió hablar con ella, «Estaba todo sudado. Estaba muy nervioso. Todo hacía calor en todas partes. Me caí de rodillas, levanté mis manos y le dije que yo era la persona responsable«, dijo Emmanuel.

Alice y Enmanuel
Alice y Enmanuel

Ella al escuchar su confesión se desmayó del impacto, “Lo único que recuerdo es que estaba en el hospital. Estaba en shock”, dice ella; «Todavía estaba de rodillas cuando se desmayó y se la llevaron», dijo Emmanuel.

Días después ella pidió hablar con él para que él pidiera disculpas a la familia, sin agregar más cargos, y así ella se convirtió en su defensora ante la corte; Alice explicó que fue Dios dándole fuerzas para perdonar, como símbolo de unión y fraternidad ambos plantaron árboles frente a sus casas, «es solo Dios. No puedo explicarlo. Es solo Dios nada más. Nadie más», concluye.

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La abundante correspondencia y documentación inquisitorial que ha llegado a nuestros días, aunque no todo lo abundante que deseáramos, si es suficiente para trazar una línea más o menos certera acerca del pensamiento de nuestros reformados del siglo XVI.

El tremendo celo procesal de la Inquisición facilitó sin duda el estudio de quienes se dedicaron a escudriñar en testificales y cargos, aquellas expresiones que provocaron la condena por luteranos de los nuestros. Y entiéndase nuestros aquí en un doble sentido: nuestros por hermanos de fe, y nuestros por compatriotas. A veces una expresión en mal momento, otras veces una elaborada disertación acerca de profundas doctrinas.

Decía Schäfer, con su excelente capacidad sintética, y hablando del grupo protestante de Valladolid: “En total puede decirse que las opiniones de fe de los protestantes de Valladolid comportan más la impronta del calvinismo que la del luteranismo”. No hay más preguntas, señoría.

Visto desde el prisma de cinco siglos después, no podemos encasillar en ningún apellido denominacional a nuestros hermanos reformados del XVI, al menos no con la puridad doctrinal con la que lamentablemente diseccionamos nuestras congregaciones en el día de hoy. Ni Cefas ni Apolos. De Cristo.

Nuestros protestantes, eran nuestros protestantes, y creían en doctrinas bíblicas, certeras y sanas como la Palabra en la que se basan. Basadas en sus propias disertaciones y pensamientos, pero arrastrando sus llagas y miserias. Acordes a su fe otorgada, y no en la influencia externa como habitualmente se nos hace creer. Como si aquí el Espíritu Santo no pudiera levantar honrosos creyentes. Como si fuera una tierra maldita y llena de gente de miras cortas. Nada más lejos de la realidad. No busquen contaminaciones externas como se empeñó la Inquisición y el ideario popular y el entorno académico.

Entre sus pensamientos, la negación de la existencia del Purgatorio parecía ser algo común y extendido. Ya sabemos que sin purgatorio, Roma se cae y con ella otra cascada de dogmas inverosímiles que pueblan su ideario.

Sin purgatorio, las bulas carecían de sentido alguno para nuestros protestantes, y tras ellas, el poder papal, cuestionado hasta la saciedad.

Existía una claridad meridiana en cuanto a la carencia de propiedades salvíficas de las obras, descansando plenamente la salvación en la fe.

Despreciaban la confesión auricular, que tantos beneficios estratégicos trajo a la romana, y también negaban efectividad alguna a la confesión general antes de la Santa Cena.

En cuanto a ésta, las teorías acerca de la Santa Cena mantenía en animado debate a nuestros hermanos, para los que sin embargo, el gran punto común era la crítica al error de la transubstanción católica. Unos decantándose por opciones espiritualistas del acto, otros como un hecho absolutamente informal, carente de solemnidad. Otros como un ágape conmemorativo, y algunos contando con una presencia real de Cristo en los símbolos, pero sin alteración sustancial.

En definitiva, unas comunidades bíblicas ilusionadas, fervientes en su fe, que no pudieron encontrar encaje en una sociedad que los veía como el enemigo religioso y político a batir, y cuyo precio a pagar por la osadía de creer fue la muerte.

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