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(…) el pelícano, el calamón, el cormorán, (Dt. 14:17; La Palabra, BLP)

El cormorán es una ave acuática de las que aparece en la lista de Deuteronomio, acerca de los animales impuros que no se podían comer. Se le menciona una sola vez, según la Biblia La Palabra (BLP). En hebreo es hassalak, הַשָּׁלָֽך׃, y la mayoría de las versiones lo traducen también como somormujo, que es otra ave acuática relativamente frecuente en Tierra Santa (ver SOMORMUJO). Su nombre científico, Phalacrocorax carbo, proviene del griego y del latín. El genérico es la combinación de dos palabras griegas, phalakros, que significa “calvo” y korax, que es “cuervo”. Mientras que el nombre específico viene del latín, carbo, que significa “carbón” en referencia al color negro. Por lo que literalmente su nombre científico significa “cuervo calvo y negro”. En cambio, el nombre vulgar “cormorán” proviene del latín corvus marinus (cuervo marino), términos que entre todos definen bastante bien el aspecto externo de esta singular ave buceadora.

Se conocen unas 40 especies diferentes por todo el mundo. Los cormoranes grandes (Phalacrocorax carbo) son actualmente aves abundantes en casi todos los ambientes acuáticos de Israel ya que su distribución es casi mundial. Viven junto a lagos, ríos, estuarios, costas y embalses en Eurasia, África, Australasia y Norteamérica. Son aves negras de gran tamaño pertenecientes al orden de las Suliformes, (antiguamente Pelecaniformes) como los alcatraces y piqueros. Pueden variar notablemente de tamaño según las distintas subespecies. La cola suele ser bastante larga y les sirve, junto con las alas, como aletas para el buceo. La garganta es amarillenta y los ejemplares adultos presentan manchas blancas en las caderas y cuello durante la época de cría. Tienen los ojos de color verde esmeralda.

Los cormoranes tienen la costumbre de abrir las alas al sol cuando están posados sobre las rocas de la costa o en los árboles. Esto lo hacen para secar sus plumas después de bucear en busca de alimento. Al tener menos aceite sobre ellas que otras aves, ya que las utilizan como aletas bajo el agua y por tanto no les conviene que estén muy impermeabilizadas, retengan demasiado aire, y floten, éstas se mojan más que otras plumas de aves acuáticas como los patos, por lo que necesitan más tiempo de exposición al sol para secarlas. Son capaces de bajar hasta 45 metros de profundidad para pescar peces, cangrejos y otros animales acuáticos.

Los nidos de estas aves suelen estar en las rocas de la costa, en los acantilados o también sobre árboles del litoral, a los que acaban matando con sus deposiciones. Tradicionalmente los pescadores orientales han venido empleando a los cormoranes para pescar. Les colocan un anillo de cuero en el cuello suficientemente apretado para que no puedan tragarse los peces que atrapan. Después les abren el pico, provocándoles el reflejo de regurgitación, para volver a soltarlos. En algunos países, como Noruega, los cormoranes se han venido cazando para el consumo de su carne. En cambio, en otros lugares, se les consideraba sagrados ya que se creía que eran reencarnaciones de las personas que morían en el mar. Para el pueblo de Israel, sin embargo, siempre fueron considerados como simples aves acuáticas no comestibles.

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No se puede entender el Estado moderno español sin hacer una mirada retrospectiva al papel que ha tenido el catolicismo en los diferentes estadios territoriales del País. En la situación política actual, donde las tensiones territoriales son más que evidentes, es necesario pararse a meditar sobre el peso que en la cultura española han tenido siglos de dominio católico del día a día español.

Es preciso diferenciar dos fenómenos paralelos e íntimamente ligados en eso que llamamos catolicismo.

Por un lado, nos referimos al catolicismo en su definición clásica -y no por ello acertada-, como la religión propia de la Iglesia Católica Apostólica y Romana. 

Sin embargo, el fenómeno que debemos considerar es lo que podría denominarse  “catolicismo cultural”, elemento éste que ha tenido un enorme peso en el devenir histórico de la nación española. 

En ese punto donde se entremezclan las doctrinas católicas con el folklore, la teología con la superchería, lo íntimo con lo público y lo propio con lo ajeno, es donde nace el Catolicismo Cultural. 

Antes de la unificación de los Reinos de Castilla y Aragón por parte de los reyes Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, el terreno que conocemos como España entierra sus raíces en reinos medievales de origen cristiano y musulmán, y con la honrosa excepción del reino protestante de la Navarra de Juana de Albret. La unificación de reinos bajo los Reyes Católicos y la expulsión del islam de la península, supuso la extensión de la doctrina católica por todo el territorio y allende los mares. Sobra decir que esta denominación de “Reyes Católicos” no se limita únicamente a la diferenciación entre el islam derrotado y la cristiandad, sino que amplía más allá el concepto hasta un bien aprovechado amancebamiento del poder eclesiástico y civil, quien Fernando -que pareciera el príncipe ideal de Maquiavelo-, supo aprovechar para la expansión, identificación y diferenciación del recién creado Reino de España, continuando los que le sucedieron con tan rentable vía abierta por su predecesor.

No fueron infrecuentes los desencuentros entre el poder papal y el civil español, quien aprovechando su peso militar y político trató de imponerse en diversas ocasiones al poder de Roma, consiguiendo incluso, como explicamos en anteriores artículos, crear un poder estatal mixto Estado-Iglesia: la Inquisición, quien se encargaría de la persecución y destrucción de toda disidencia, en aras del mantenimiento de la pureza de la fe. 

Pero esa fe no es la FE, sino su fe. La de la contrarreforma. La de Trento. La de la idolatría más burda. La de la Hoguera y las fiestas populares con motivo de los autos de fe. La del incienso, el golpe de pecho y la Semana Santa. Desde aquel momento nace un hecho cultural diferencial, que los cristianos deberán profesar como extensión y símbolo de adhesión a la doctrina excluyente inquisitorial. Se puede observar como aquellos lugares donde la presencia de cristianos viejos era menor, y por tanto crecía la de nuevos conversos, moriscos, judaizantes, luteranos, etc., la expresión pública de fe era bastante más abundante que en aquellos sitios donde había poco que demostrar. La algarabía generalizada andaluza, su folklore cultural en cada fiesta de guardar, o la presencia de movimientos similares en aquellas localidades castellanas donde el protestantismo o el alumbradismo habían causado mella, contrastan con la sobriedad de otros puntos del territorio. 

Estando atada en corto toda disidencia, cala en la sociedad española un sentimiento de exclusividad y normalización de ese catolicismo cultural que se mantendrá firme incluso con la llegada del Estado Moderno; con el paso (siempre resistido en España) del absolutismo a regímenes liberales acordes con el devenir histórico en Europa y otros lugares del mundo occidental.

En 1812, y tras la devolución de los franceses al otro lado del muro pirenaico, en España nace una Constitución liberal que será fuente de inspiración para otros países, La Pepa. Una constitución muy avanzada en aspectos sociales y que trajo un cambio de paradigma en el reconocimiento de ciertos derechos fundamentales. En todo menos en uno. La libertad religiosa:

“Art. 12. La religión de la Nación española es y será́ perpetuamente la católica, apostólica, romana, única verdadera. La Nación la protege por leyes sabias y justas, y prohíbe el ejercicio de cualquiera otra.” 

Todo un mazazo contra natura al espíritu liberal del que está imbuido el texto, y que puede servir para intentar comprender el peso que este catolicismo tenía en las Españas. 

Lo que ocurre a continuación hasta la II República Española es un devenir continuo de dimes y diretes, de avances y retrocesos en materia de libertades religiosas en España, que lleva a una acusada polarización entre los movimientos progresistas y conservadores en materia religiosa. España es un país de bandos. Como con tantos otros elementos culturales, hacen trinchera de lo religioso, un aspecto que nunca debería haber salido del ámbito de la libertad del individuo. Se colectiviza y radicaliza la creencia religiosa, siendo el buen conservador un hombre de misa y rosario, y el buen revolucionario, un activo laicista. 

Como todo, habrá honrosas excepciones en uno y otro bando, estamos hablando de tendencias. Pero el punto de conexión con la cuestión territorial nace precisamente de ahí. Adopta el conservadurismo una tendencia centralizadora del Estado, y el progresismo una opuesta, de corte federal y su alter ego descafeinado, el autonómico. Si mezclamos todo, podremos obtener perfiles de buenos y malos conservadores y progresistas, y podremos observar como el catolicismo cultural es el hilo que cose España, mientras que el progresismo ha tratado de romper ese hilo con las tijeras del laicismo, procurando así facilitar el camino a sus intereses territoriales. 

Segunda República y dictadura franquista son perfectos exponentes de ambos movimientos. El laicismo de un Frente Popular desbocado que quemaba iglesias y asesinaba curas, y los 40 años de nacional-catolicismo franquista han determinado el definitivo asentamiento de la doctrina pro y anti católica en uno y otro bando, y cuyos lodos seguimos recogiendo hoy en día. Ni siquiera los inicios conciliadores de la Transición donde el catolicismo también llegó a tener presencia relevante en una izquierda progresista, han logrado que el debate hombre-estado-religión quede en el ámbito interno de una libertad humana que debe ser perfectamente respetada, e independiente del plano político del ser.

Se equivocan los que muestran orgullosos en mítines diferentes estampitas marianas, los que encomiendan su suerte política públicamente a una talla de madera o incluso condecoran militarmente a vírgenes. Se equivocan también los que imponen un laicismo excluyente y agresivo como única opción posible compatible con el progreso social. 

Y se equivocan porque meten en sus contiendas sociales y políticas una variable religiosa que ni siquiera se corresponde con tal, pues la Iglesia Católica siempre está en uno y otro bando jugando sus cartas. 

El conservadurismo toma como suyo propio este catolicismo -cultural- y no parece ver que los curas ponen urnas en las iglesias catalanas, o abren sus sacristías vascas a manos llenas de sangre. Por el contrario, aquel laicismo como arma, es muy beligerante con el catolicismo -cultural-, y mucho más pausado y benevolente con el Islam u otras confesiones minoritarias.

Algo bueno tenía que tener ser prácticamente invisible en la sociedad española pasada y presente. Que cuando hablamos de protestantismo, ni unos ni otros saben de lo que estamos hablando, ni en que bando encasillarnos. Nuestro único bando, Jesucristo. Y nuestro mayor problema territorial se encuentra en esperar la morada junto al Padre. ¡Que alivio!  

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“El diablo no es el príncipe de la materia, el diablo es la arrogancia del espíritu, la fe sin sonrisa, la verdad jamás tocada por la duda.” 

Umberto Eco

Conozco bien y de primera mano al árbol del tilo, había muchos en la tierra de mi padre, y hace poco, en la casa materna, fue derribado un tilo plantado por mi padre, a causa de un fuerte temporal. Todo esto trajo a mi memoria preciosos y entrañables recuerdos de este delicioso árbol de hoja caduca y hermosa en un verde espectacular, un tronco grueso, unas raíces fuertes y cortas, unas hermosas flores en tonos verdes y dorados de los cuales se extraen todo tipo de cosas buenas, y su preciosa y arrogante copa ¡Sí! El árbol del tilo……

Se llamaba D. Federico García, y era Maestro de escuela de esos de vocación absoluta que marcó a generaciones de niños para bien; era de La Coruña, pero vivió muchos años en Ares ejerciendo su magisterio de una forma magistral.

Cuando yo conocí a D. Federico, era ya un respetable anciano, un hombre que se merecía el trato de “Don” por miles de motivos, y mi recuerdo de su persona es absolutamente entrañable.

Contaba mi padre, mis tíos, y gente ya muy anciana de la villa marinera de Ares, que entre muchas otras cosas, estableció “ El día del árbol”; no tengo ni idea de cuando era, ni recuerdo de la letra de aquella famosa canción, pero parece ser que era todo un acontecimiento.

En un día muy especial para todo el pueblo, había  un  evento muy esperado por todos. Cada niño de las escuelas de aquellos tiempos, las escuelas de las Alianzas artesanas, tenía que llevar un árbol chiquito y plantarlo; y después de un discurso por parte del querido y respetado D. Federico, todos los niños y participantes en el evento, entonaban con emoción “La canción al árbol”.

Recuerdo un tilo espectacular en el centro del pueblo era casi centenario, su precioso y fuerte tronco, aquella copa inmensa y maravillosa, y aquellas deliciosas flores, que cuando caían al suelo, lo llenaban de una especie de bolitas que perfumaban del modo más maravilloso del mundo todo el lugar cercano.

En mi tierra siempre hubo las cuatro estaciones bien definidas, y no había ciclones o huracanes,  ni cosa por el estilo; ¡eso sí! Una lluvia fina que parecía no cesar nunca, nuestro ”Orballo”, ese que hace de este paraíso lo que es. Pero todo ha cambiado mucho, y últimamente nos llegan ciclones, colas de huracanes……

Es inolvidable para muchos de nosotros, el tremendo y devastador huracán “Hortensia” que llegó a nuestra tierra en Octubre de 1984. Los vientos y su fuerza eran de una intensidad impresionante y se llevó por delante todo lo que pudo. Por aquel entonces, nuestro tilo hermoso, soberbio, y precioso, lucía radiante en aquel Otoño; cuando lo atravesó el “Hortensia” y lo tumbó completamente, lo partió literalmente y lo derribó al suelo. Aquello fue un espectáculo triste que nos conmocionó a muchos….. Todo lo que significaba aquel árbol, toda su belleza y todo lo que representaba, incluidos recuerdos inolvidables de infancia, con muchas connotaciones para varias generaciones.

Aquella copa de una incomparable belleza, y toda aquella fuerza invencible aparentemente; pero aquellas cortas raíces, no pudieron soportar todo aquello, y la arrogancia de aquella copa, cayo desde mucha altura al suelo y partida por la mitad.

Desde que cayó ese tilo plantado por mi padre, no puedo dejar de pensar en todo esto, y es imposible no sacar alguna lección espiritual de todo ello.

¿Quién no recuerda la tremenda historia del Rey Nabucodonosor y su legendaria frase… la gran Babilonia que yo edifiqué? Su arrogancia, soberbia y orgullo, lo llevaron a enloquecer durante siete tiempos y vagar errante por los montes y campos como un animal salvaje. Esta historia conmueve mi corazón, y si desde antes de la fundación del mundo, la arrogancia y el orgullo de Satanás le llevaron a su caída, y está de primero en la lista de las siete cosas que aborrece el Señor en el libro bíblico de Proverbios………. “Los ojos altivos” hoy, en los últimos tiempos, pienso que está más que nunca a la orden del día.

Hay un texto bíblico precioso para mi…

“…… HERMOSEARÁ A LOS HUMILDES CON LA SALVACIÓN”

Salmo 149: 4.

En un mundo donde predomina “la arrogancia del tilo”, la soberbia y el orgullo, no te olvides nunca de las maravillosas palabras de Jesús……

“TOMAD MI YUGO Y APRENDED DE MI, QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN, Y HALLARÉIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS”

Mateo 11: 29.

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LA MISION REQUIERE UNA ACTUALIZACION DEL LIDERAZGO

Las iglesias presentes ya en España, con su liderazgo a la cabeza, requieren un gran esfuerzo en el trabajo de capacitación (Efesios 4:11 y 12) para la mejora de los creyentes de cada congregación, de los cuales Dios, a muchos, irá (está) llamando a tomar la responsabilidad de ser plantadores para ir a esas más de 1.900 ciudades que aún no tienen ninguna congregación de protestantes o evangélicos.

DESPERTAR PARA PLANTAR

En esta área de plantar nuevas, las iglesias de España, en un porcentaje considerable, están muy dormidas; estoy seguro de que muchos líderes coinciden conmigo en esta percepción. Entre otros factores que están produciendo este estado o situación, está que el propio liderazgo no ve ni comprende otra manera de dirigir a la congregación, sino aquella que le lleve a crecer para adentro, es decir, a hacerse más grande como congregación. 

APOYANDO A UN LIDERAZGO MÁS JOVEN

Es necesario que Dios siga inquietando y trayendo cambios en la esfera del liderazgo y en especial en aquel que tiene más de 50 años en su vida personal; dado que participa de una mayor tendencia a mantener lo logrado y si es posible a aumentarlo, pero no al precio de iniciar nuevos esfuerzo que le hagan pensar o sentir que “pierde” parte de la congregación que pastorean si se dedican a iniciar una nueva obra.

ATACANDO EL ESTADO INTERNO DE COMODIDAD

También está presente el espíritu cómodo, de negligencia y de apatía que viven los propios creyentes para con la misión. Por otro lado, en la actual situación incide demasiado la falta de recursos económicos; ante esa situación, en general, se opta por darle prioridad a aquellas áreas que suelen ser las que acaparan más del 80% de las entradas por diezmos y ofrendas: el pago del alquiler del local, la ayuda pastoral, los gastos de mantenimiento y servicios del templo, los arreglos y mejoras en el local y la compra de equipos de sonido. Quedando, frecuentemente el capítulo de evangelización y de apertura de nuevas obras, con muy escasa dotación económica y hasta en ocasiones no pocas iglesias no tienen en su presupuesto ni siquiera contemplado el capítulo de evangelización.

LA NECESIDAD DE UN AVIVAMIENTO EN LA VIDA DEL CREYENTE

Con demasiada frecuencia, se escucha de parte de pastores y líderes en general, que no se puede avanzar más porque están solos, o casi nadie quiere dar de su tiempo y recursos, no solo financieros, también de dones y talentos. La participación de los miembros en labores evangelísticas, promovidas en su iglesia local, no supera el 12% de la membresía para unírsele y hacer más obra de evangelización y en algún caso, de plantación. Así el resultado es que el pastor se limita a unas pocas visitas semanales, dar un pequeño estudio bíblico, predicar los domingos y atender asuntos de administración y relaciones con la misión, la denominación o los correos electrónicos ¡La situación es insostenible, misiologicamente hablando!

AMOR POR LOS QUE SE PIERDEN SIN CRISTO

El nivel de involucramiento en iniciativas domésticas, dentro de España, de parte de los creyentes de las iglesias, tiene un resultado muy escaso de participación en los trabajos de iniciación de nuevas congregaciones.

En infinidad de casos, la parálisis de la obra de predicación a los perdidos es muy elevada y la de plantación de nuevas congregaciones. Conocemos muchas congregaciones, con más de 30 años de existencia, que nunca han plantado una nueva congregación.  Su experiencia de envío de obreros/misioneros a otros lugares de su comunidad, país u otros países, es escasa realmente, o inexistente. 

Hay que trabajar más en unidad con Dios si queremos que se levanten varios cientos de nuevos líderes, para cubrir las bajas de los que se retiran y para proveer a las congregaciones nuevas.

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