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ROMA – Rocío Figueroa, una teóloga y sobreviviente de abuso sexual, ha llegado a una conclusión que a algunos les puede parecer impactante o difícil de aceptar, pero ella insiste en que está ampliamente respaldada: que el mismo Jesús fue víctima de abuso sexual. El estudio dijo que podría ser útil para la Iglesia.

Figueroa dice que si ven a Jesús como una víctima probablemente ayudaría a los sacerdotes y la jerarquía de la iglesia a simpatizar con los sobrevivientes del abuso, todavía puede haber un temor de poner a Cristo y la sexualidad en la misma caja debido a lo que llamaron un “tabú” cultural eclesial.

Hablando con Crux, Figueroa dijo que frente a la actual crisis de abuso sexual clerical que sacudió el catolicismo global, la Iglesia “está obligada a revisar y reevaluar” su enfoque teológico del abuso sexual.

Como parte de su propio esfuerzo, Figueroa realizó un estudio con el teólogo David Tombs titulado: “Reconociendo a Jesús como víctima de abuso sexual: respuestas de sobrevivientes del Sodalicio en el Perú”.

Tombs fue uno de los primeros en publicar sobre el concepto de Jesús como víctima de abuso sexual en 1998, pero el tema nunca ganó mucha atención. Sin embargo, Figueroa dijo que el estudio que ella y Tombs hicieron juntos ha despertado un gran interés desde su publicación a principios de este mes.

Figueroa es un ex miembro de la Comunidad Mariana de Reconciliación (MCR), una Sociedad de Vida Apostólica pontificalmente reconocida. Layman Luis Fernando Figari, quien fundó el Sodalitium Christianae Vitae (SCV) en Perú en 1971, fue sancionado por el Vaticano en 2017 después de que se reveló que él y otros miembros de alto rango habían perpetrado años de abuso sexual, físico y psicológico dentro del comunidad. Figueroa ha denunciado haber sido maltratada por uno de los miembros de alto rango de la rama masculina de la SCV cuando tenía 15 años.

Figueroa, docente de Teología Sistemática en Good Shepherd College en Auckland, Nueva Zelanda, e investigadora externa en el Centro de Teología y Asuntos Públicos de la Universidad de Otago, ha pasado los últimos cuatro años investigando el impacto espiritual del abuso clerical.

Publicado a principios de este mes en inglés y en español, su estudio sobre Jesús como víctima de abuso sexual sigue un proyecto de investigación llamado “¿Cuándo te vi desnudo?”, Lanzado en 2018, que se centró en los sobrevivientes del SCV y las consecuencias de lo que ellos experimentaron.

En el estudio recientemente publicado, Figueroa y Tumbs resaltan las reacciones de ocho víctimas de abuso sexual dentro del SCV a la idea de Jesús como víctima. Refiriéndose al pequeño número de víctimas incluidas en el estudio, Figueroa dijo que no era “un estudio cuantitativo, sino uno cualitativo”.

“No queríamos sacar conclusiones generales”, dijo. “Queríamos profundizar en las respuestas de los sobrevivientes”.

Figueroa dijo que había tres preguntas principales que ella y Tombs querían abordar, la primera de las cuales era si la tortura y crucifixión de Jesús involucraban alguna forma de abuso sexual. Las segundas dos preguntas se enfocaron en las reacciones de las víctimas a las pruebas históricas, y el impacto que la idea tendría en la Iglesia y la comprensión general de la compasión de Dios en el mundo.

Según Figueroa, después de explorar el contexto histórico de los evangelios, la respuesta a la primera pregunta resultó ser un claro sí.

Al leer lo que se conoce como las “narraciones de la Pasión” del Evangelio, que describen el arresto, el juicio y la crucifixión de Jesús, en varios puntos relatan cómo “Jesús sufrió el despojo forzado”.

“Tres veces se vio obligado a quitársele la ropa, y estaba frente a un grupo de 500 soldados”, dijo Figueroa, y agregó que el propósito de esto era la “humillación sexual”.

Destacó que existe una diferencia entre la humillación sexual y el asalto sexual. Si bien ambos se consideran abuso, “existen diferentes formas de abuso”, que incluyen tanto la humillación sexual, que incluye desnudez forzada, burla, desnudarse o tocarse, y la agresión sexual, cuando ocurre el acto físico.

En el caso de Jesús, Figueroa dijo que era una práctica común que tanto la comunidad judía como el Imperio Romano humillaran a sus víctimas como parte del proceso de tortura.

“También era una práctica común crucificar a los prisioneros absolutamente desnudos”, dijo, y refiriéndose a la escena de la crucifixión de Jesús en el Evangelio de Juan, observó cómo el evangelista escribe que Jesús fue despojado y los soldados echaron suerte por su ropa.

“La realidad es que Jesús murió desnudo. El objetivo no era solo matar a la víctima, sino también humillar, humillarlo sexualmente”, dijo, explicando que, aunque las representaciones artísticas de Jesús en la cruz siempre lo representan cubierto con una tela, probablemente no fue el caso.

“Quizás sintieron que era demasiado escandaloso, demasiado fuerte, demasiado impactante para ver a Jesús tan humano, tan realista”, dijo.

Y aunque algunos supervivientes observaron que presentar a Jesús como víctima poco les va a ayudar a las víctimas que ya no se consideran cristianos, todos se pusieron de acuerdo en que el relato puede ayudar, y mucho, a la Iglesia como institución.

Según relató la teóloga, los supervivientes “dijeron que el problema es que la Iglesia nunca se ha enfrentado a la realidad de la sexualidad de una forma saludable [y] si [obispos y curas] no pueden ver también la sexualidad de Jesús, la sexualidad de los seres humanos, no pueden ver la perversión que es el abuso sexual”. “Si sigues a Jesús y ves a las víctimas, verás el rostro de Jesús en las víctimas, que Jesús sufrió lo mismo”, explicó Figueroa.

Sin embargo, dijo que todas las víctimas estuvieron de acuerdo en que reconocer a Jesús como víctima de abuso sexual sería bueno para la Iglesia.

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La entrada Pastor denuncia que la sanación por la fe es como un “falso evangelio” se publicó primero en Noticias Cristianas.

Una mujer cristiana celebró 100 años de edad y lo hizo con la alegría de haber vivido tantos años junto a su esposo de 103 años.
Willie Williams, a los 100 años, la devota mujer cristiana no puede recordar todos los detalles desde el momento de su primera reunión con su esposo de 103 años, Daniel W. Williams, pero sabe que es el mejor recuerdo que tiene del hombre con el que ha estado casada durante los últimos 82 años.
"Nos conocimos en la iglesia. Nos hicimos amigos y empezamos a hablar... que ha sido hace mucho tiempo", dijo la anciana.
Unos años más tarde, cuando Willie cumplió 18 y Daniel tenía 21, los dos se casaron. Los detalles exactos sobre cómo Daniel pidió su mano también es un poco confuso, pero Willie se rió mientras intentaba imaginarse lo que probablemente dijo.
Hoy viven en Charlotte, Carolina del Norte y forman parte de la Iglesia Bautista del Memorial de Mayfield. Para la pareja, su fe ha sido una gran responsable de su longevidad. "Vamos a la iglesia todos los domingos. Esto es una obligación en nuestra casa. Debemos ir a la iglesia", dijo.
Willie cree que si las personas siguieran los principios de la fe cristiana, se tratarían mejor y aprenderían más uno con otro. "Usted aprende cómo tratar a la gente y hacer lo correcto cuando está en la iglesia. Para mí, yo debería ser diferente de las personas que no pertenecen a la iglesia", dijo.
Con la experiencia de haber vivido tantos años, la mujer ofreció un pequeño consejo para las personas que están luchando en su matrimonio: "Ustedes deben mantener a Dios en su matrimonio. Ustedes no pueden quedarse sin Él. Deben tener a Dios en sus vidas, orar y pedir su dirección", orientó.
Willie revela que no tuvo ningún problema difícil en su matrimonio, pues ambos entendieron que deberían siempre comunicarse de forma clara.
"Tal vez no lo crea, pero nunca tuvimos ningún momento difícil. Siempre nos sentamos y conversamos sobre las cosas. Nosotros lo hablamos y vemos cuál es la mejor idea, la mejor manera de lidiar con eso", dijo ella.
La anciana enfatizó que la vida es más simple cuando las parejas intentan resolver las cosas juntos. "Siempre nos sentamos juntos cuando algo estaba mal, para ver cuál era el mejor método a seguir", dijo.
El esposo está de acuerdo en que la comunicación abierta ha sido un elemento importante en el éxito de su unión. "Si ves algo malo [en tu esposa], sólo hable con ella sobre eso. Así es como lo veo", dijo Daniel. "Cuando haces lo correcto, no tendrás ningún problema con ella y mantienes una vida limpia".

Investigadores afirman que han encontrado evidencias la ruta usada por Moisés durante el Éxodo de los judíos de Egipto a la Tierra Prometida.
Los especialistas de la Fundación de Investigación Doubting Thomas, hace años que realizan estudios históricos investigando las evidencias de los relatos bíblicos. Ellos creen que finalmente descubrieron evidencias del camino recorrido durante el Éxodo.
Liderados por Ryan Mauro, viajaron a Arabia Saudita tres veces, recogiendo datos y haciendo registros en un lugar que tiene acceso restringido, pero que ha sido señalado hace décadas como la verdadera ubicación del Monte Sinaí.
"Lo que encontré allí fue simplemente increíble. Yo no podía creer que había todas esas evidencias del Éxodo y casi nadie fuera de esa región era consciente de ello ", explicó Mauro, que es cineasta.
El Libro de Éxodo habla sobre la salida de los judíos de la esclavitud en Egipto, el cruce del Mar Rojo y su viaje por el desierto. Uno de los lugares más significativos en la narrativa es el Monte Sinaí, donde Moisés recibió los diez mandamientos.
Históricamente, la ubicación de este monte se asocia con la península del Sinaí, en Egipto. Cada año miles de peregrinos lo escalan para visitar lo que se cree que es el lugar donde Dios se reveló por primera vez a Moisés.
Sin embargo, hay varios estudiosos que apuntaban a Jabal al Iawz, conocido como "otro monte Sinai", ubicado a más de 160 kilómetros al este del golfo de Aqaba, que separa la península del Sinaí de Arabia Saudita.
"Después de tres viajes a Arabia Saudita, estoy plenamente convencido de que los judíos entraron en la antigua tierra de Madián cuando huyeron de la esclavitud en Egipto", destaca Mauro, informando que existen pruebas de que Moisés condujo al pueblo a través del golfo de Aqaba, al este de la península del Sinaí. En ese lugar, la travesía tendría unos 12 kilómetros de ancho, con una profundidad superficial de apenas 33 metros.
"Tomará algún tiempo para traer esa teoría alternativa a la historiografía tradicional, pero creo que nuestro trabajo va a cambiar seriamente el escenario sobre ese asunto", defiende el estudioso.
Él está relanzando un documental titulado "Encontrando la Montaña de Moisés", donde mostraría "evidencias arqueológicas innegables" de su ubicación en Arabia Saudita.

Investigadores afirman que han encontrado evidencias de la ruta usada por Moisés durante el Éxodo de los judíos de Egipto a la Tierra Prometida.
Los especialistas de la Fundación de Investigación Doubting Thomas, hace años que realizan estudios históricos investigando las evidencias de los relatos bíblicos. Ellos creen que finalmente descubrieron evidencias del camino recorrido durante el Éxodo.
Liderados por Ryan Mauro, viajaron a Arabia Saudita tres veces, recogiendo datos y haciendo registros en un lugar que tiene acceso restringido, pero que ha sido señalado hace décadas como la verdadera ubicación del Monte Sinaí.
"Lo que encontré allí fue simplemente increíble. Yo no podía creer que había todas esas evidencias del Éxodo y casi nadie fuera de esa región era consciente de ello", explicó Mauro, que es cineasta.
El Libro de Éxodo habla sobre la salida de los judíos de la esclavitud en Egipto, el cruce del Mar Rojo y su viaje por el desierto. Uno de los lugares más significativos en la narrativa es el Monte Sinaí, donde Moisés recibió los diez mandamientos.
Históricamente, la ubicación de este monte se asocia con la península del Sinaí, en Egipto. Cada año miles de peregrinos lo escalan para visitar lo que se cree que es el lugar donde Dios se reveló por primera vez a Moisés.
Sin embargo, hay varios estudiosos que apuntaban a Jabal al Iawz, conocido como "otro monte Sinai", ubicado a más de 160 kilómetros al este del golfo de Aqaba, que separa la península del Sinaí de Arabia Saudita.
"Después de tres viajes a Arabia Saudita, estoy plenamente convencido de que los judíos entraron en la antigua tierra de Madián cuando huyeron de la esclavitud en Egipto", destaca Mauro, informando que existen pruebas de que Moisés condujo al pueblo a través del golfo de Aqaba, al este de la península del Sinaí. En ese lugar, la travesía tendría unos 12 kilómetros de ancho, con una profundidad superficial de apenas 33 metros.

Posible recorrido del pueblo de Israel en el Éxodo.

"Tomará algún tiempo para traer esa teoría alternativa a la historiografía tradicional, pero creo que nuestro trabajo va a cambiar seriamente el escenario sobre ese asunto", defiende el estudioso.
Él está relanzando un documental titulado "Encontrando la Montaña de Moisés", donde mostraría "evidencias arqueológicas innegables" de su ubicación en Arabia Saudita.