Octubre 29, 2026

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BRASIL. – Uno de los sobrevivientes de la masacre de la Escuela Raul Brasil en Suzano, está con un corazón lleno de agradecimiento a Dios. Letícia de Mello Nunes, de 15 años, fue dada de alta este jueves (14) del Hospital Santa Marcelina, en Itaquaquecetuba, tras ser baleada en la región lumbar.

Los dos asesinos mataron a ocho personas el miércoles (13), entre el personal de la escuela, estudiantes.

Leticia recuerda que, en el momento del ataque, no se dio cuenta de que había sido golpeada. Lo que llamó su atención fue la conversación entre los criminales durante la masacre. “Él hablaba de ir a otro lugar, para matar a otras personas, no sólo a la gente que estaba allí”, contó la joven al diario SPTV, de Globo.

Incluso en medio de las marcas de la tragedia, Letícia dedica su gratitud a Dios. “Yo vi un versículo en la Biblia, Salmos 91: 7, que dice: ‘Caerán a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra: Mas a ti no llegará’ y yo lo he vivido. Y eso es lo que me pasó. “Yo me inspiro mucho en eso”, dijo emocionada.

La madre de la adolescente, Valeria, está aliviada por tener a la hija de vuelta en casa. “Ciertamente es un alivio, primero de Dios, en primer lugar, Él, que la protegió porque podría estar con las otras madres llorando”, afirmó.

Letícia continúa teniendo esperanzas para el futuro: “No es porque sucedió eso en la escuela que mi sueño se destruyó”, subrayó. “Quería mucho formarme en astronomía. Me ha gustado estudiar desde que soy pequeñita. Es algo grande, pero para Dios nada es imposible”.

Otros supervivientes

La masacre de Suzano dejó once heridos, que están siendo atendidos por equipos especializados en los hospitales. Pero fue al Hospital Santa María, que está cerca de la escuela que corrieron los primeros heridos. Dos heridos continúan internados en la unidad: Samuel Silva Félix, de 14 años de edad, y José Vitor Ramos, que llegó con una machadilla clavada en el hombro.

El boletín médico divulgado este jueves informó que el estudiante necesita ayuda psicológica porque tiene miedo de dejar el hospital. “Creo que no va a dar más para entrar en esa escuela y no sentir lo que he visto. Porque es muy fuerte. Bueno por dentro de mí que afecta”, se desahogó.

Cómo ocurrió la masacre de Suzano

Eran las 9:42 cuando Guilherme Taucci Monteiro, de 17 años, ingresó armado con una pistola calibre .38, mientra su compañero se quedó en el vehículo. El adolescente, que había estudiando en la escuela hasta el año pasado y conocía las instalaciones, abrió fuego contra un grupo de alumnos y funcionarios que estaba en la recepción.

Al escuchar los disparos, Luiz Henrique de Castro, de 25 años, también ex estudiante, entró con un inusual armamento: una ballesta, un arco y flecha y un machete. Los sobrevivientes del primer encuentro habían buscado refugio, por lo que se encontró a tres víctimas que yacían en el suelo. Los remató con metódica calma.

El ataque se produjo a la hora del recreo, por lo que había muchos alumnos fuera de las aulas.

Luego, De Castro fue sorprendido por una estampida de estudiantes. La primera fue una joven que tuvo una breve pelea a puños con el atacante, que no logró neutralizarla ni evitar su huida. Al costado, decenas de jóvenes corrían desesperados.

Viéndose superado, el atacante decidió correr hacia el interior de la escuela para alcanzar a su compañero, quien tenía el arma de fuego y continuaba disparando.

Cámaras de seguridad de las casas cercanas a la escuela mostraron a los menores escalando y saltando por encima de la muralla blanca que rodea el centro educacional y corriendo por las calles, gritando por ayuda. Al colegio, ubicado en el municipio de Suzano, asisten más de 1.000 menores de entre 11 y 15 años.

Los atacantes se dirigieron al patio y luego al centro de lenguas, donde un grupo de jóvenes se había escondido. A los pocos minutos, imposibilitados de alcanzar a nuevas víctimas, ambos se quitaron la vida, tras matar a ocho personas y dejar heridas a otras 11.

Las cámaras de seguridad muestran que Taucci Monteiro tuvo el revólver en su poder en todo momento, por lo que se cree que él habría matado a De Castro en un corredor y luego se suicidó a su lado.


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BRASIL. – La Policía Civil encontró dos cuadernos en el carro utilizado por los autores de la matanza que dejó diez muertos el miércoles (13) en la Escuela Estatal Profesor Raul Brasil en Suzano, en el Gran Sao Paulo.

El cuaderno pertenecía a Guillermo Taucci Monteiro, de 17 años, que cometió el crimen al lado de Luiz Henrique de Castro, de 25 años. Además de dibujos de armas y hombres encapuchados, las anotaciones traen una cita de la Biblia satánica, escrita por el satanista Anton LaVey en 1969.

“Cuando camina en territorio abierto, no aburra a nadie. Si alguien te molesta, pídalo para parar. Si no se detenga, destruya “, dice el pasaje de la Biblia satánica, escrito en la contraportada del cuaderno.

“Cuando estés caminando por territorio abierto, no molestes a nadie. Si alguien te molesta, pídele que pare. Si no para, destrúyelo”,dice la cita extraída de la Biblia satánica.

Los cuadernos citan aún “reglas del juego”, en referencia a las tácticas de video similares a juegos como Garena Free Fire y Call of Duty. “Si mandas a tu ejército a atacar, aunque sea débil, si lo haces rápido el enemigo no tendrá tiempo de defenderse”, decía una de las tácticas.

Al menos 10 personas murieron, incluidos los asesinos, y 11 resultaron heridas. Entre las víctimas hay cinco estudiantes de edades comprendidas entre los 15 y los 17 años, dos empleados de la escuela y el dueño de una agencia de alquiler de carros cerca del sitio, que era el tío de uno de los asesinos y murió poco antes del ataque.

Según la SSP (Secretaría de Seguridad Pública de Sao Paulo), la motivación de los tiradores todavía es desconocida.

Relación entre videojuegos y satanismo

Los satanistas creen que algunos juegos pueden ayudarlos a practicar su religión, según una entrevista concedida en 2017 al sitio Kotaku, especializado en juegos electrónicos.

Según algunos miembros de la Iglesia de Satán, los juegos son “parques de diversión” para que sus virtudes satánicas se liberen. “¿Left 4 Dead? Satánico. ¿Call of Duty? Satánico. ¿Minecraft? Mega-satánico, los satanistas con quienes hablé dijeron”, contó la reportera Cecilia D’Anastasio.

“Usted puede construir cualquier cosa – poner una antorcha donde quiera, un túnel, una pasarela, un foso. “Eso es muy satánico”, explicó el reverendo satanista John H. Shaw.

Por décadas, juegos y satanismo han tenido una conexión en la visión de muchos padres. Y no es nuevo: según los jugadores satanistas, pocas cosas son más satánicas que los videojuegos.

Raul, otro reverendo de la secta, apuntó tres principios del satanismo que forman parte de los juegos: indulgencia, meritocracia y “ambientes completos”, espacios personalizables que la Iglesia de Satán llama “cúpulas de placer y lugares de diversión y deleite”.

“Considero Eve Online uno de los juegos más satánicos por ahí, porque tiene una gran cantidad de poder como un individuo”, explica Raúl. “Usted gana soberanía de parte del universo. Es una batalla por el control del espacio, ampliando la influencia. Ejercita mi filosofía”.

Los satanistas ven los pecados condenados por el cristianismo como grandes virtudes humanas. Ellos son movidos por el orgullo, individualismo, poder, influencia y dinero.

Shaw afirma que cuanto más dinero consigue en los juegos, más se acerca a su religión. “Usted gana carros mejores, más dinero, tiene más éxito, compra casas. Eso es satánico”.

Para los satanistas, los videojuegos son escasos para poner en práctica lo que está en su conciencia. “En la vida real, todos nosotros embotellamos nuestros pensamientos”, observó Shaw. “Los juegos son una salida para librarnos de los pensamientos negativos o improductivos, tanto como nos proporcionan la fantasía que falta en la vida real”.


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EE.UU.- El presidente del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste, Jason K. Allen, un bautista del sur que también es profesor de predicación y ministerio pastoral, sostiene que la Biblia no respalda ese modelo de liderazgo de la iglesia de que la esposa del pastor sea llamada pastora o ejerza el cargo de pastora.

“Por lo general, se ve la configuración del co-pastor en iglesias más carismáticas. “En la Convención Bautista del Sur (CBS), nunca se ve la configuración del co-pastora que ejercerá algún tipo de liderazgo, autoridad direccional con la congregación”, dijo.

Las esposas de los pastores, dijo, tienen más probabilidades de funcionar como una extensión del trabajo del pastor en áreas tales como visitas al hospital, discipular a las mujeres y trabajar como consejeras.

Dijo que la declaración confesional de la CBS, que es la denominación protestante más grande de América, y que abarca a más de 45,000 iglesias, habla a la oficina del pastor o al anciano principal “reservándose solo para hombres calificados”.

“Y esa voz, esa convicción, se toma explícitamente de las Escrituras en lugares como 1 Timoteo 3: 1-7, Tito 1: 6-9”, dijo.

Estos dos pasajes esenciales del Nuevo Testamento, dijo, hablan más claramente acerca de quién califica como pastor o anciano.

“No es un punto que un hombre esté calificado y una mujer no esté calificada para ser un pastor, sino que el apóstol Pablo se esfuerza al máximo, explicando las calificaciones no solo de ser un hombre sino de una mujer. No solo ser un hombre que solo ha estado casado una vez, sino un hombre cuyo corazón y vida están dedicados solo a su esposa. Hay una lista completa de las calificaciones de los personajes allí”, dijo.

“Si me preguntara brevemente por qué los bautistas del sur no tienen cónyuges de cónyuges, es porque los bautistas del sur creen (según las Escrituras) que el cargo del pastor, de un pastor principal, de un anciano está reservado sólo para hombres calificados”, dijo.

Las iglesias que usan un modelo de pastoreo conjunto que levanta a las esposas para que actúen como líderes en las iglesias son contrarias a las Escrituras.

“Yo diría que las iglesias que hacen eso están dando un paso más allá de lo que las Escrituras permiten, a lo que las Escrituras nos llaman y están eligiendo operar de una manera que es contraria a I Timoteo 3″, dijo Allen.

Señaló que las denominaciones más progresistas no miran hacia el Nuevo Testamento en busca de palabras de instrucción específicas que definan quién es un ministro. También señaló que algunos señalarían que el consejo de Pablo contra las mujeres en el liderazgo era una “expectativa cultural del primer siglo”.

Sin embargo, argumentó que la guía no se limita al primer siglo y que “el mismo Pablo arraiga su argumento no en el primer siglo, sino en el orden creativo de Génesis 1 y 2. Ahí es donde Pablo toma su argumento en 1 Timoteo 2. Él Lo lleva de vuelta a Génesis y al orden creativo. La gente a menudo malinterpreta lo que hacen y practican los evangélicos, los bautistas del sur. A veces eso lleva a estereotipos y caricaturas.

“La Biblia cree en honrar a las mujeres. La Convención Bautista del Sur cree en honrar a las mujeres. Tenemos mujeres en toda una serie de roles. Soy presidente de un seminario. Una porción significativa de nuestro cuerpo estudiantil es femenina. “Aproximadamente un tercio de nuestro cuerpo estudiantil es femenino y se prepara para ocupar cargos en el ministerio, pero ese paso es ser mayor o ser pastor o co-pastor”, no puedo apoyarlo, dijo Allen.

“No ordenamos lo que pueden o no pueden hacer después de graduarse”, señaló Allen.

Las estudiantes en el seminario, dijo, están informadas sobre lo que pueden esperar en las iglesias bautistas del sur y otras iglesias evangélicas.

“Estaríamos perjudicando a nuestros estudiantes si dijéramos ‘vengan a estudiar, gasten un montón de dinero en su título y estén listos para pastorear una iglesia cuando se gradúen’. “Estaríamos malinterpretando a nuestras alumnas lo que deberían esperar después de la graduación”, dijo.

La mayoría de las alumnas que conoce en el seminario, dijo, están estudiando para ser misioneras, consejeras u otras funciones de ministerio dentro de los límites de su comprensión de las Escrituras.

“Realmente no están estudiando para ese papel de liderazgo pastoral”, dijo Allen.

La reverenda Cheryl J. Sanders, profesora de Ética Cristiana en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Howard y pastora principal de la Iglesia de Dios de Third Street en Washington, DC, desafió el argumento de Allen de que la Biblia no apoya a las mujeres en roles pastorales señalando al ejemplo de la pareja misionera cristiana del siglo primero, Priscila misionera y esposa de Aquila.

“Eran una pareja del clero que trabajaba junto a Pablo el Apóstol. Y la Biblia dice que Aquila y Priscila, estaban juntas, tenían la misma vocación que Pablo. Pablo habló muy bien de ellos, cuando Apolos vino a predicar, se equivocó un poco en su predicación. “Fue Priscilla quien lo hizo a un lado y lo corrigió, lo guió y lo guió a una mejor manera de predicar”, dijo Sanders.

“El oficio de pastor es bíblico, el pastor es un pastor, pero el concepto de un pastor que enseña y nutre el rebaño es lo que es un pastor. Un pastor en mi opinión, no es necesariamente hombre o mujer. Es solo una persona que tiene el don y el carisma, si así lo desea, y la autoridad de la congregación para hacer ese trabajo de pastoreo”, argumentó.

Sin embargo, señaló que, en muchas iglesias negras, la idea de que la esposa del pastor sea referida como “Primera Dama” ha complicado los verdaderos roles de liderazgo que las mujeres pueden desempeñar en las iglesias. Una mujer, argumentó, no debería ser tratada como un pastor simplemente porque está casada con uno.

“La complicación es cómo tratamos el matrimonio y el ministerio. Y [en] muchas de nuestras iglesias negras, hemos desarrollado esta noción de primera dama. Y así, la esposa del pastor es la primera dama de la iglesia. Pero la primera dama nomenclatura proviene de la Casa Blanca. El presidente de los Estados Unidos siempre tiene una esposa, al menos históricamente … de alguna manera, en la iglesia negra decidimos que queríamos darle un título a la esposa del pastor que la llamamos primera dama.

“Pienso que el co-pastor a veces es solo una evolución de eso, [diciendo] Ok, vamos a darle un título más alto, que sea su co-pastor”. Aquí está mi problema, si esa mujer es llamada al ministerio y tiene el don y el equipamiento para ser una pastora, no hay problema. Pero si ella acaba de ganar esa posición a través del pastor, la veo con la misma luz que la primera dama. Es solo algo de la cultura y la gente lo aprueba, y es una categoría con la que quieren identificarse”, dijo Sanders.

“Preferiría que el co-pastor fuera autorizado u ordenado, acreditado, entrenado, equipado y que se le asigne el mérito que ella trae a la posición de liderazgo y no solo por ser la esposa del pastor”, agregó.

Ella se opuso firmemente a la interpretación bautista del sur de las mujeres en el liderazgo.

“No estoy de acuerdo con todo el sistema bautista del sur sobre mujeres en el liderazgo. Creo que tu género no determina tu elegibilidad para ser un pastor. Creo que si eres un co-pastor es porque estás calificado para ser un pastor, ya sea que estés casado o no, y no solo por el hecho de que estés casado, eso te califica para ser un co-pastor, no estoy de acuerdo con eso”, dijo.

A pesar de la creciente tendencia de marido y esposa, pastores y mujeres en más roles de liderazgo en algunas iglesias, Allen argumenta que no ve a la CBS cambiar su posición sobre las mujeres en el liderazgo en los próximos 20 a 30 años.

“La iglesia en cada generación, cada edad enfrenta el desafío de cómo nos involucramos en la cultura, cómo impactamos en la cultura, cómo influenciamos la cultura sin que la cultura nos influya. Ese es un desafío perenne. No creo que la CBS vaya a dar vueltas en los próximos 20 años por este tema de género porque estamos claramente definidos de manera confesional”, dijo. “Creo que las iglesias, denominaciones que no saben lo que creen, serán más seculares … más abiertas a las pastoras”.

Sin embargo, señaló que las iglesias que se vuelven más seculares están “muriendo bastante rápidamente”.

“No creo que el antídoto para la secularización sea ser más secular para la iglesia. Creo que la responsabilidad de la Iglesia es ser profética, mirar las Escrituras, ser amable, humilde y amorosa con nuestros vecinos y ser un testigo amoroso pero sincero con nuestros vecinos. Creo que es más una combinación ganadora”, dijo.

NOTICIACRISTIANA.COM CON INFORMACIÓN DE CHRISTIAN POST

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Testimonio de ex líder del Estado Islámico

Un comandante del grupo terrorista Estado Islámico, entregó su vida a Jesucristo para seguir un nuevo estilo de vida bajo preceptos bíblicos, dejando en el pasado los hechos horrendos que cometió.
El ex líder islamista, a quien llamaremos Mohammad para proteger su identidad, relató cómo conoció el Evangelio y las circunstancias milagrosas que lo llevaron a su transformación en nueva persona en Cristo, al ministerio Leading The Way, dirigido por Michael Youssef.
Desde que fue lanzado el canal de televisión satelital cristiana, The Kingdom Sat, el ministerio Leading The Way está trabajando para llegar con el Evangelio a "las vidas más inalcanzables del mundo árabe".
El vicepresidente ejecutivo, Joshua Youssef, informó que hace unos años, uno de sus coordinadores de seguimiento, llamado Peter, recibió una llamada de un hombre desconocido, pidiéndole que se reunira con él. El hombre en el otro extremo del teléfono con Peter resultó ser un líder del ISIS.
El ex terrorista le habló sobre su dramático cambio del Islam al cristianismo. "Un día, alguien me preguntó por qué soy musulmán", dijo. Buscando respuestas, él comenzó a buscar en el Corán. "Quería encontrar pruebas de que Alá existe y que el Islam tiene razón ... no encontré nada", dijo.
Todavía buscando la verdad, Mohammad escuchó acerca de este valiente cristiano llamado Peter e hizo un arreglo para reunirse con él. Durante su primer encuentro, Peter le habló de la palabra de Jesús al líder de ISIS y oró con él. La reunión no terminó como se esperaba para los hombres.
"La segunda vez que se encontraron, Mohammad le dijo a Peter que tuvo un sueño y vio un hombre con sangre en las manos", según Charisma News.
Peter le explicó que el sueño era que Dios le decía que era necesario derramar sangre para el perdón de los pecados, y le dijo: "Jesús te está enviando un mensaje y debes entregarle tu vida". En ese momento, el ex líder de ISIS entregó su vida a Jesús.
Después de arrepentirse, el hombre experimentó una paz que nunca antes había sentido. "Vi un amor que no existía en el Islam. Encontré la verdad en Jesucristo", dijo.

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El viernes de la semana pasada, un grupo de atacantes entraron en un local de Asambleas de Dios en Angulema, Francia, en donde derramaron pintura en todo el lugar incluyendo a las Biblias que había, además de dañar los equipos de sonidos y los instrumentos de la alabanza.

Grupo vandálico ataca una iglesia en Francia y destruye todo el local
Grupo vandálico ataca una iglesia en Francia y destruye todo el local

El grupo , que aun se le desconoce su identificación, el cual atacó a“Espoir et Vie” (Esperanza y Vida) una iglesia en Angulema, al suroeste de Francia; la congregación encontró pintura en las paredes, sillas, daños en todo y vaciaron los extintores, “No hay ningún mensaje ni inscripción escritos. Tenemos la sensación de que ha sido un ataque gratuito. Es la primera vez que nos pasa algo así. No hemos tenido problemas hasta ahora”, ha dicho su líder, E. Pelletier.

“Esto es difícil de entender”, dice Pelletier, quien aun esta asombrado del tipo de vandalismo que ha atacado su iglesia, pues es la primera vez que algo de este tipo les pasa en su templo; los fieles a esta iglesia hablan de una clara voluntad de destrucción de su fe para que no celebren cultos.

El costo de reparación de los daños oscila entre los 11.00 euros; por otra parte, el Consejo Nacional de Iglesias Evangélicas en Francia han manifestado todo su apoyo a la comunidad de Angulema y en especial a la iglesia afectada, el cual se une a su preocupación por el local, ”. “Este acto se sume a una larga lista de ataques contra centros de culto en lo que va de año: 65 incidentes, un 25% más que en el mismo periodo de tiempo en 2018”, dice la organización.

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