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Una nueva película de los mismos creadores deShrek y de la mano de Dreamworks está siendo objeto de estudio por muchos cristianos, no para mal sino para bien, ya que se cree que ésta refuerza los valores bíblicos en los niños fomentando la amabilidad en ellos.

“Ugly Dolls”  es el nuevo animado que ya se encuentra disponible en cines, brinda un mensaje diferente a sus espectadores, ya que con la teoría de que lo diferente no es “bueno ni agradable” este largometraje viene a ser el recordatorio de que la belleza superficial no lo es todo, sino que la esencia de lo que somos es lo más importante.

Uglyville alberga a todo un elenco de personalidades diferentes donde todos se aceptan entre si no coincidiendo en muchas cosas pero aun así tienen una buena relación, uno de los personajes principales en busca de tener un hijo traspasa los limites de su ciudad para ir en busca de ello con ayuda de sus amigos llegando a un lugar donde reina la perfección.

Con el rechazo de que son “diferentes” a las muñecas lindas y perfectas, Uglydolls como equipo deben recordar quienes son y entender que su esencia los hace ser notables para todos expresando que los defectos son lo que hacen especial a alguien.

«El principal desafío para mí era hacer que algo fuera divertido, algo que el público quisiera ver. ¿Cómo tienes algo con ‘feo’ en el título y animas a las audiencias a dejar de lado esa palabra y su significado? Realmente aprecié el desafío, y espero que a través de esta película, hayamos deshecho algunos estereotipos», dijo su directora, Kelly Asbury.

Con un buen mensaje, Uglydolls anima a la familia y sobretodo a los niños a que su carácter en Dios es más importante que las apariencias, «Los niños más pequeños aprenden sobre tolerancia e inclusión. Realmente espero que esta película haga una diferencia en las vidas de quienes la ven», dijo Asbury.

Un vídeo ha despertado polémica  por su contenido, pues en el se puede apreciar a un coro de niños musulmanes cantando unas líneas de odio hacia los judíos, este hecho se dio en la Sociedad Musulmana Americana de Filadelfia en EE.UU.

En el marco de la celebración del “Día del Umma”, la cual conmemora la tradición cultural del Islam, niños y adolescentes decían en medio del canto palabras como «Vamos a defender la tierra de la orientación divina con nuestros cuerpos y vamos a sacrificar nuestras almas sin vacilación» .

«Cortaremos la cabeza de ellos y liberaremos la Mezquita de Al-Aqsa, que es dolorosa y exaltada. «Vamos a liderar al ejército de Alá cumpliendo Su promesa, y vamos a someterlos a la tortura eterna”, fue otra frase de la canción.

El templo del que hablan se encuentra ubicado en el Monte del Templo en Jerusalén, localidad que se disputan los judíos y palestinos, lo cual es el principal motivo de discordia entre ambos pueblos, cuando se pudo hacer la traducción de las líneas cantadas se enviaron inmediatamente a supervisión.

Una vez analizada la canción, la institución donde se encontraban los niños no cuestionó su participación, pues que la entidad escolar donde se encontraban no hace parte de la sociedad musulmana, pero aún así el vídeo de los niños ha sido compartido por redes sociales  y ha sido calificado como “pertubador”.

Una ONG judía de nombre “Liga Antidifamación”, hizo de este vídeo una alerta de “odio y perturbación extrema” subrayando que los niños no deben ser adoctrinados para odiar, «Estos jóvenes nunca deberían haber sido invitados a hacer discursos, bailar y hacer sincronía con canciones que glorifican la violencia contra los judíos y el Estado de Israel», dijo la entidad.



Seguro que tú que me lees, también vas a la iglesia, quieres vivir la espiritualidad cristiana, quieres seguir a ese Maestro que anduvo por la tierra haciendo bienes. Pues bien, a veces, la asistencia a la iglesia y el seguir las líneas de experiencia religiosa que se nos enseña en este sacro lugar que hemos de amar y trabajar para que se adapte lo más posible a ser una iglesia del Reino, que irrumpe en nuestra historia con la llegada de Jesús al mundo, puede tener también sus riesgos. Quizás es que todos somos humanos. Por tanto, no es crítica, sino amor a la iglesia del Señor.

A veces, en nuestra buena voluntad y la de nuestros pastores, nos acostumbramos a vivir la espiritualidad cristiana como una ética de cumplimientos virtuosos. Hay que guardarse siempre de posicionamientos, costumbres o comportamientos que puedan parecer indecentes.

Así, en el discurso de la iglesia, se nos va a enseñar a tener cuidado con nuestros comportamientos sexuales. En la mayoría de los casos, se va a rechazar todo aquello que nos enseñan y que condena la Biblia. Así puede ser con la homosexualidad —no en todos los casos, pues hay algunas iglesias inclusivas— u otros desórdenes sexuales que se dan en el mundo.

Se nos enseña que un buen cristiano no debe mentir, ni calumniar, ni tener desórdenes de la conducta. En muchas, se nos quiere enseñar a ser felices: “Sonríe, Dios te ama”. En muchas otras, el servicio se ve como el trabajo en la iglesia en sus diaconías, su enseñanza e, incluso, en el mantenimiento, en la limpieza y el orden que incluiría también en guardar las formas durante los cultos, participar en la alabanza, ir al culto de oración que, desgraciadamente, serán siempre los menos.

Todo esto no es malo. Nos va introduciendo en un pietismo, una especie de vida piadosa y puritana con la que nada tengo en contra. Sin embargo, hay preguntas que pueden surgir y martillearnos la mente y el corazón cuando leemos la Biblia. ¿Consiste en eso la vivencia de la auténtica espiritualidad cristiana? ¿Es todo esto la línea fundante y básica en el seguimiento del Maestro? ¿Es el cristianismo una ética de cumplimientos piadosos?

La verdad es que hay que tener cuidado, porque los cristianos podemos vivir la espiritualidad cristiana desde dos perspectivas o parámetros diferentes que, en muchos casos, desgraciadamente, parecen excluyentes. Una línea o perspectiva, sería la ya comentada, la de la vida piadosa y la ética religiosa de cumplimiento, de reglas, de formas recomendadas de comportamientos o la honestidad virtuosa. 

Sin embargo, hay otra línea que va mucho más allá de la búsqueda de estas purezas. Es la que supera y va mucho más allá de la búsqueda de la decencia puritana y de la ética de los cumplimientos y rituales religiosos. Es la vivencia de la espiritualidad cristiana que se debe dar desde la vivencia de los valores del Reino que nos trajo Jesús. 

En la esencia y vivencia de esos valores está el mandato de projimidad, el amor y el servicio al prójimo, la solidaridad cristiana para con los más débiles, el trabajar por la justicia, por el hacer justicia que reclamaban los profetas, el entrar en la denuncia profética del mal en el mundo, el trabajar por romper en pedazos las estructuras injustas de poder y económicas que oprimen a tantos hombres, el posicionarse con nuevos valores que no deben caer nunca en la admiración de las riquezas y el prestigio humano.

Esta segunda línea de la vivencia real de la espiritualidad cristiana nos lanza a ser las manos y los pies del Señor en medio de un mundo de dolor en  solidaridad con los excluidos, empobrecidos y marginados del mundo, en la lucha contra la opresión, en la crítica de todo poder injusto y de todo abuso del prójimo en debilidad o en necesidad. Eso solo se consigue desde la experiencia de la fe, del nuevo nacimiento, del empoderamiento del Espíritu que se nos da como seguidores del Maestro.

Por eso es por lo que he dado el título a este artículo de “Cristianos: su discurso y sus Vivencias” en la práctica de la espiritualidad cristiana, en la enseñanza de la iglesia, en el compromiso del creyente con el mundo. Incidir en el hecho de que los cristianos, los auténticos seguidores del Maestro tienen que tener una vida de servicio muy diferente a aquellos que lo hacen solamente desde humanismos que pueden ser ateos o, en su caso, de aquellos que pasan insolidariamente ante el prójimo sin hacer nada cayendo en el pecado de omisión de la ayuda.

Creo que Jesús no vino al mundo, ni nos dejó sus valores del Reino en donde muchos últimos deben ser los primeros, solamente para que seamos más puritanos o algo más decentes. No. Él quiere que nos unamos a su proyecto del Reino, que ya está entre nosotros, para hacer justicia y buscar misericordia como práctica de una fe viva. Lo otro, el puritanismo y la decencia, no lo critico y pueden llegar incluso a ser algo positivo si se hace dentro de una convicción de ser diferentes y de tener unos estilos de vida distintos a los no creyentes, pero si falta toda esta última perspectiva solidaria y de amor en acción, todo puede ser “como metal que resuena o címbalo que retiñe”, haciendo daño a los propios oídos del mismo Dios.

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Las elecciones parlamentarias de India se han convertido en un fenómeno social observado a lo largo del planeta. Su carácter singular se lo han ganado por su organización y las imágenes de largas hileras de votantes esperando para seleccionar a su candidato. Concretamente, 900 millones de personas. Las votaciones comenzaron el pasado 11 de abril y no acabarán hasta el próximo 19 de mayo, cuando los ciudadanos de los últimos estados aprieten los botones de las máquinas telemáticas y depositen las copias escritas de su elección en las urnas. “Son las elecciones más multitudinarias hasta ahora”, asegura a Protestante Digital el secretario general de la Comunidad Evangélica India (EFI, por sus siglas en inglés), Vijayesh Lal. 

Lal parece apático al hablar de las principales opciones políticas que han focalizado la atención durante la campaña. “El discurso político que hemos presenciado durante esta campaña es, de hecho, la imagen de esta sociedad”, dice Lal. “La gente no ha captado los límites de la decencia común, ni en el partido del gobierno ni en la oposición, y ha sido una campaña viciosa”, remarca. 

En India, aunque se pueden contar más de 400 candidaturas, todas las opciones quedan reducidas en dos. Por un lado, el Partido Popular Indio (BJP, por sus siglas en hindi), de corte nacionalista y conservador, que ha gobernado los últimos cinco años con Narendra Modi como primer ministro. Y frente a Modi se sitúa Rahul Gandhi, hijo de los ex-primeros ministros Indira y Rajiv Gandhi, al frente del histórico Congreso Nacional Indio (que lideró la independencia con Mahatma Gandhi), que en las últimas elecciones perdió más de 200 diputados. Aunque las encuestas dan la victoria a Modi, las cifras bailan sobre cuántos de los 543 asientos se repartirían las diferentes formaciones en la Lok Sabha, la cámara baja del Parlamento y en la que se escogerá al próximo primer ministro hasta 2024. 

¿UN GOBIERNO FASCISTA EN INDIA?

“Bhagwan Parshuram personifica la valentía y la honestidad. Que el poder de sus ideales haga que nuestra sociedad sea más justa y armoniosa”, manifestaba Modi hace unas horas en redes sociales, en relación a una de las festividades indias en honor a uno de los avatares del dios hindú Vishnu. Un mensaje parecido también aparecía en los perfiles del partido de la oposición. La religión, como elemento básico de la identidad nacional, ha jugado un papel destacado en la política del primer ministro a lo largo de sus cinco años a la cabeza del gobierno. 

“Narendra Modi es un soldado raso convertido primero en oficial, y luego en representante político de la Organización Nacional Patriota (RSS, por sus siglas en hindi), que es la principal defensora de la ideología hindutva” explica Lal. “Hindutva es una ideología fascista que cree en una nación, una cultura y un pueblo. Admiran abiertamente a personajes como Adolf Hitler y creen en la solución final”, remarca el secretario general de la Comunidad Evangélica de India. “Es una amenaza para la democracia de este país, y para la Constitución y el hinduismo en sí mismo”. 

Tras los esfuerzos de consolidación de la economía India como potencia mundial (el Banco Mundial prevé en el país un crecimiento económico anual del 7,5% para los próximos tres años, más de un punto por encima de China), aparece una gestión de la realidad social en la que las amenazas contra grupos minoritarios en el país, como los musulmanes y los cristianos, han crecido notablemente. “El gobierno de Modi ha cerrado los ojos cuando las minorías religiosas han sido atacadas”, lamenta Vijayesh Lal. “Han pronunciado discursos contra las minorías, incluso el propio primer ministro y los ministros de su gabinete. Muchos de ellos conocen a personas que han matado a otras pertenecientes a grupos minoritarios y han impulsado constantemente una retórica contra las minorías sin pensar en las consecuencias de ello”, reitera. 

En un artículo publicado en junio de 2015, un año después de que Narendra Modi se convirtiese en primer ministro de India, el investigador principal del Centro de Asuntos Internacionales de Barcelona (CIDOB), Nicolás de Pedro, aseguraba que “la consolidación de su poder personal y el del BJP como fuerza hegemónica en India ha sido una de las prioridades del primer año del gobierno de Modi”. 

“Eso (los discursos contra las minorías) le funcionó en 2014 y en algunas elecciones regionales después, pero espero que en estas votaciones no le sirva y que la gente vea lo que son en realidad”, manifiesta Lal.

INCREMENTO CONSTANTE DE LA PERSECUCIÓN

En 2016 India figuraba en la Lista Mundial de Persecución de Puertas Abiertas con una puntuación de 68, según el índice de peligrosidad por países para los cristianos. La última edición del documento sitúa a la potencia asiática entre los diez lugares más hostiles del mundo contra el cristianismo, con una valoración de 83 puntos. Desde la Comunidad Evangélica de India denuncian todo tipo de violencia, acoso judicial y, incluso, asesinatos. “Los cristianos somos atacados a diario. La violencia física es constante y también hay mucha violencia de género y las mujeres cristianas son atacadas o señaladas. Las causas judiciales falsas y los arrestos de pastores también son un problema, y la actitud del gobierno es de no responder cuando la libertad religiosa de los cristianos, o de cualquier otra minoría, es violada”, asegura el secretario general de la entidad, Vijayesh Lal. 

“Incluso orar en nuestras casas y nuestras iglesias ya no es seguro. Los domingos, los días de Navidad o de pascua son algunos de los momentos en que los cristianos son más vulnerables a ataques en India”, añade. 

Uno de los aspectos que más preocupan a Lal es lo que considera como “propaganda anticristiana” y “discurso del odio”, dirigido en teoría a suscitar sentimientos contrarios a minorías como la cristiana (poco más del 2% de la población). Y tras ese discurso sitúa a los partidarios de la ideología hindutva. “Son los mismos que asesinaron a Mahatma Gandhi y que han señalado a minorías, como la musulmana, durante mucho tiempo. El señalamiento sistemático de los cristianos comenzó en la segunda mitad del siglo XX. Antes de esa fecha lo había, pero no sistemático. Por momentos, los cristianos han sido considerados como el enemigo número dos, y en otras ocasiones, el principal adversario. Depende de la conveniencia de los seguidores de hindutva. Así que el crecimiento de la discriminación y la intolerancia en el país, y todo ese debate acerca de quién es nacionalista y quién no lo es, debe verse desde una perspectiva más amplia. Es una lucha para ver si India seguirá siendo la democracia más grande del mundo o no, porque quienes desatan esta ideología no valoran la Constitución ni los valores indios”, afirma el secretario general de la Comunidad Evangélica de India.

La entidad publicó un informe a principios de año en el que registran hasta 325 incidentes contra cristianos en el país durante 2018. “Desde 2009 publicamos cada año un informe de los altercados contra cristianos que ha sido posible verificar”, dice Lal. Además del documento, la organización también está “ayudando a las víctimas de la violencia a través del activismo jurídico y de las necesidades prácticas”. “Cada ciudadano de India debería tener libertad religiosa como algo que aparece en nuestra Constitución y que disponen otros gobiernos internacionales, así como la Declaración Universal de los Derechos Humanos de Naciones Unidas”. 

MINORÍAS ARROJADAS A LA INVISIBILIDAD POLÍTICA

Desde la Comunidad Evangélica de India aseguran “estar orando por un gobierno que sea cercano al corazón de Dios”, aunque no lo ven como escenario posible a corto plazo. “Si Modi gana otra vez la persecución contra los cristianos y los musulmanes en India continuará creciendo. Si Modi no gana y lo hace otro, quizás alguien del BJP también, o el candidato del Congreso Nacional de India, incluso entonces la persecución de cristianos en India continuará creciendo”, señala. “El veneno del odio, de la polarización, del sectarismo, ha arraigado muy adentro. La franja lunática se ha convertido ahora en la corriente principal”, añade Lal. “El hombre común ha sido radicalizado para pensar que las minorías no son nacionalistas. Por eso no creo que la persecución contra las minorías en India vaya a disminuir”. 

Según considera, durante el gobierno de Atal Bihari Vajpayee (el primer candidato del BJP en convertirse primer ministro), se produjo “una gran infiltración en la Administración, el ejecutivo, la burocracia y la jurisprudencia”. “Modi, durante su tiempo como ministro jefe de Guyarat, perfeccionó el arte de la penetración y la infiltración a todos los niveles de la Administración”, por lo que, dice Lal, “la gente que suscribe la ideología hindutva ocupa posiciones importantes”. 

Pero el secretario general de la Comunidad Evangélica de India tampoco alberga esperanzas renovadas con la candidatura de Rahul Gandhi. “El Congreso Nacional de India piensa que siempre hemos sido sus partidarios pero nunca han venido a nosotros para pedirnos el voto”, matiza. 

A pesar del surgimiento de varios partidos políticos cristianos de cara a las elecciones, sobre todo en los estados de Andrha Pradesh y de Tamil Nadu, explica Lal, “ninguno de ellos ha tenido seguimiento a pie de calle, así que no están capacitados para decir nada”. “No hay un partido en India que represente exclusivamente a los cristianos”, apunta. “Somos políticamente dispensables. Somos políticamente insignificantes”. 

“ORAMOS PARA QUE QUIÉN VENGA, VENGA DEL SEÑOR”

A pesar del silencio con el que han vivido la campaña electoral, desde la Comunidad Evangélica de India dicen estar orando “para que quién venga, venga del Señor”, en cuanto al futuro político del país. Tampoco se olvidan del factor económico y piden “prosperidad” además de “igualdad para todos”. “India es le mejor país para vivir ahora mismo y digo esto a pesar de la persecución. Somos el país con más población joven del mundo”, dice Lal. “En 2025 India será el país con más musulmanes del mundo. Hay mucha gente que todavía no conoce a Dios y estamos llamados para entregar el evangelio. Orad para que los cristianos permanezcamos fuertes y para que Dios abra puertas”, pide.

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