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Existen muchas pruebas arqueológicas, textuales, lingüísticos y científicas que prueban la existencia histórica de los "magos" que describe el Evangelio de Mateo, dice un erudito que se ha dedicado a investigar y escribir sobre el tema.
Dwight Longenecker, que ha escrito libros sobre el tema, señala que "todas las piezas encajan perfectamente para dar una explicación plausible acerca de personajes reales que tenían una fuerte motivación para ir en un viaje en busca del recién nacido rey de los judíos".
Él afirma, que el evangelio de Mateo relata la visita de μάγος, término que también puede ser traducido como "sabios" y que ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra a Jesús en Belén.
Longenecker, autor del libro "Misterio de los Reyes Magos: la búsqueda para identificar a los tres sabios", señala que su estudio es imparcial y se centra sólo en aspectos históricos y arqueológicos.
"El relato de Mateo fue incrustada con siglos de capas de leyendas y mitos", que hizo fácil para los críticos, tratando de ordenar la historia como ficción "religiosa". Sin embargo, Longenecker sostiene que "en todos los mitos pueden ser una base real histórica. Esto es lo que sucede con la historia de los Reyes Magos ".
"El reporte de hombres exóticos de Oriente que hizo un largo viaje en el desierto en camellos siguiendo una estrella mágica es fácil de ignorar. Sin embargo, eso no es historia que encontramos en el Evangelio de Mateo, "dijo.
Gran parte de la comprensión sobrenatural de la historia "se ha desarrollado entre el tercer y el quinto siglo en medio de los gnósticos", señala, destacando que una recreación de "apócrifa" agregó ciertos elementos fantásticos se ha convertido en parte de la tradición, como la son tres y cuáles son sus nombres.
De hecho, "la historia de una estrella sobrenatural ni parte del texto de Mateo", reafirma. Por lo tanto, es posible evaluar importantes nuevos descubrimientos en otras disciplinas que complementan la investigación puramente textual. "Vivimos en un tiempo increíble para la arqueología bíblica," dijo Longenecker. "Con el uso de la ciencia moderna y la ciencia forense, estamos encontrando cada día más sobre el antiguo Cercano Oriente. Los eruditos bíblicos se centran cada vez más sólo en el texto, así que sus puntos de vista deben ser considerados en relación con todos los descubrimientos que estamos haciendo."
El padre afirma que su libro ha conseguido "unir elementos de religión, cultura, política, economía del Medio Oriente, desde el nacimiento de Jesús hasta llegar a una conclusión sólida acerca de la existencia de estos magos".
"Creo que eran diplomáticos de corte de Herodes de su vecino el grande, el rey nabateo Aretas IV", revela. "Eran una especie de observación de las estrellas al rey. Cuando descubrieron que iba a nacer un nuevo rey de los judíos, llegó a la conclusión que debe ser un nieto o bisnieto de Herodes."
Aretas tenía "cada interés enviar una delegación para viajar a Jerusalén para honrar al nuevo heredero al trono de Herodes", y "es lógico que estos magos han completado su viaje de tal manera que el relato de Mateo es simple, objetiva e histórica".
La cuestión de la existencia de los Reyes Magos es más académica, insiste Longenecker, porque afecta a la comprensión de la gente acerca de Jesús y la historia de su propia salvación. Hay "un intento creciente en nuestra sociedad para decir que Jesús es una figura mítica acerca de quien no sabemos casi nada", critica.
"Eso es ridículo, porque con el avance de la arqueología, los resultados textuales y forenses, ahora sabemos más sobre el medio ambiente, el contexto y la cultura de la época de Jesús que nunca antes. Sabemos que casi siempre confirma la veracidad histórica del Nuevo Testamento ", asegura.
La historia del Nuevo Testamento es importante porque "si demostramos que los Evangelios son históricamente poco fiables, así que tenemos que tomar en serio las declaraciones de Jesús Cristo y el significado de su vida, sus enseñanzas y lo más importante, su nacimiento, muerte y resurrección, "concluyó.

Existen muchas pruebas arqueológicas, textuales, lingüísticos y científicas que prueban la existencia histórica de los "magos" que describe el Evangelio de Mateo, dice un erudito que se ha dedicado a investigar y escribir sobre el tema.
Dwight Longenecker, que ha escrito libros sobre el tema, señala que "todas las piezas encajan perfectamente para dar una explicación plausible acerca de personajes reales que tenían una fuerte motivación para ir en un viaje en busca del recién nacido rey de los judíos".
Él afirma, que el evangelio de Mateo relata la visita de μάγος, término que también puede ser traducido como "sabios" y que ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra a Jesús en Belén.
Longenecker, autor del libro "Misterio de los Reyes Magos: la búsqueda para identificar a los tres sabios", señala que su estudio es imparcial y se centra sólo en aspectos históricos y arqueológicos.
"El relato de Mateo fue incrustada con siglos de capas de leyendas y mitos", que hizo fácil para los críticos, intentar clasificar la historia como ficción "religiosa". Sin embargo, Longenecker sostiene que "en todos los mitos pueden ser una base histórica real. Esto es lo que sucede con la historia de los Reyes Magos".
"El relato de hombres exóticos venidos de Oriente que hicieron un largo viaje en el desierto en camellos siguiendo una estrella mágica es fácil de ignorar. Sin embargo, eso no es la historia que encontramos en el Evangelio de Mateo", dijo.
Gran parte de la comprensión sobrenatural de la historia "se ha desarrollado entre el tercer y el quinto siglo en medio de los gnósticos", señala, destacando que una recreación "apócrifa" agregó ciertos elementos fantásticos que se han convertido en parte de la tradición, como el hecho de ser tres y lo peculiar de sus nombres.
En realidad, "la historia de una estrella sobrenatural no forma parte del texto de Mateo", afirma. Por lo tanto, es posible evaluar nuevos descubrimientos importantes en otras disciplinas que complementan la investigación puramente textual.
"Vivimos en un momento increíble para la arqueología bíblica. Con el uso de la ciencia moderna y de la ciencia forense, estamos descubriendo cada día más sobre el antiguo Oriente Medio. Los estudiosos de la Biblia se concentran cada uno sólo en el texto, por lo que sus opiniones deben ser consideradas en relación a todos los demás descubrimientos que estamos haciendo", dijo Longenecker.
El investigador afirma que su libro ha conseguido "unir elementos de religión, cultura, política, economía del Medio Oriente, desde el nacimiento de Jesús hasta llegar a una conclusión sólida acerca de la existencia de estos magos".
"Creo que ellos eran diplomáticos de la corte del vecino de Herodes el grande, el rey de los nabateos Aretas IV", revela. "Eran una especie de consejeros y observaban las estrellas para el rey. Cuando descubrieron que un nuevo rey de los judíos iba a nacer, concluyeron que debía ser un nieto o bisnieto de Herodes".
Aretas tenía "todo el interés de enviar una delegación para viajar a Jerusalén para honrar al nuevo heredero al trono de Herodes", y "es lógico que estos magos hayan completado su viaje de tal manera que el relato de Mateo es simple, objetiva e histórica", afirmó el estudioso.

El proceso del pastelero cristiano Phillips alega que Colorado violó su derecho de la Primera Enmienda de practicar su fe y el derecho de protección igualitaria.

En el caso de 2012, se negó a hacer un pastel de boda para la pareja homosexuales Charlie Craig y Dave Mullins.

La Corte Suprema determinó en junio que la comisión de Colorado mostró parcialidad anti-religiosa cuando sancionó a Phillips por negarse a hacer el pastel. Pero el tribunal no decidió sobre una cuestión mayor, si las empresas pueden invocar objeciones religiosas para rechazar sus servicios a gays y lesbianas.

El proceso del pastelero cristiano Phillips alega que Colorado violó su derecho de la Primera Enmienda de practicar su fe y el derecho de protección igualitaria. Sus abogados piden la indemnización de 100.000 dólares de Aubrey Elenis, director de la División de Derechos Civiles de Colorado.

La fiscal general, Cynthia Coffman, afirma que el caso debe ser descartado a causa de los esfuerzos del Estado para imponer su petición contra Phillips. Una audiencia estatal está marcada para febrero del 2019 para determinar qué sucederá a continuación.

La vicerrectora general, LeeAnn Morrill, dijo al juez Wiley Y. Daniel que la comisión no mencionó religión en su último análisis contra Phillips. Ella dijo que la comisión también usó la ley antidiscriminación del Estado para proteger a las personas que enfrentaron prejuicios a causa de su fe.

En la acción, los abogados del pastelero Phillips dicen que él “cree en una convicción religiosa de que el sexo-estado que define hombre o mujer- es dado por Dios, es biológicamente determinado, no es determinado por percepciones o sentimientos, y no puede ser escogido o cambiado “.

Todavía afirman que Phillips fue acosado y recibió amenazas de muerte y que su tienda fue vandalizada mientras el caso del pastel de bodas pasaba por los tribunales.

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Muchos casos no fueron juzgados con la excusa de que el sacerdote fuese trasladado a otra iglesia

Las alegaciones también alcanzaron las iglesias de Boston y Nueva York, cuyo cardenal, Timothy Dolan, tuvo que declarar en 2013, por acusaciones de abusos sexuales atribuidos a sacerdotes. En 2007, la Iglesia católica estadounidense indemnizó a más de 500 víctimas y el valor llegó a 660 millones de dólares, tras acuerdos extrajudiciales. Una gran parte de este proceso fue mostrado en la película “Spotlight: Secretos Revelados”, de 2015.

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