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En Corea del Norte, se ha encendido una alerta de ataque masivo a su población por la próxima inauguración de una radio cristiana que transmitirá el mensaje del amor de Cristo como nunca antes.

«Es una estación AM, de 250,000 vatios, que cubrirá claramente a Corea del Norte«, dijoEd Cannon, presidente de Far East Broadcasting Company.

Está estación será construida en el limite de la frontera con Corea del Norte y del Sur, «Hemos asegurado una ubicación en la costa occidental de Corea del Sur a solo unos kilómetros al sur de la Zona de Desmilitarización. Es una ubicación perfecta porque la señal atraviesa el océano por unas pocas millas y luego va directo a Corea del Norte», agregó Cannon.

En unos meses la señal de la radio estará en funcionamiento y llevará programas evangelísticos que se producirán desde Corea del Sur, «La estrategia de nuestra organización es utilizar a los indígenas en su idioma nativo para producir la programación. Tenemos un gran segmento de transmisiones de personas de Corea del Sur y también tenemos varios fugitivos, refugiados de Corea del Norte, que han venido a nuestra organización», expresó.

Asimismo, Cannon afirma que esta señal llegará más allá de los límites de Corea del Norte y que su señal a prueba de bloqueos por parte del gobierno comunistas, “serán cubiertos con el mensaje de Jesucristo”, dice.

«Nuestra meta en Corea del Norte es la misma que en todos los demás países: compartir el evangelio a través de la radio para que la gente se sienta inspirada a seguir a Jesucristo como su Salvador», dijo Cannon.

A pesar de las persecuciones, este hombre apuesta por la difusión masiva del mensaje de salvación de Cristo sin importar las consecuencias que pueda enfrentar, debido a la represión que hay por parte del gobierno de Corea del Norte.

¿Existe la persecución de cristianos en Europa? ¿Y en España? ¿Hasta qué punto el derecho de la libertad religiosa cuenta con garantías en nuestro contexto? Algo de luz se ha podido arrojar a preguntas como estas durante el I Foro sobre la Libertad Religiosa en Occidente, que se ha celebrado este sábado en Barcelona. En el evento, organizado por el Centro Cristiano La Roca, han participado el asesor de GBU y ex-secretario general de la Alianza Evangélica Española, Jaume Llenas, y el abogado del servicio jurídico de Ferede, Álvaro Serrano. 

También estaba prevista la asistencia del responsable de Área de Puertas Abiertas España, Iván Carra, que finalmente ha participado a través de una videoproyección. “Asumir riesgos por el evangelio puede comenzar compartiendo acerca de la fe en el entorno del trabajo”, ha asegurado después de recordar que “en 2017, España se situaba como el segundo lugar más intolerante de Europa”. Pero, ¿cómo puede haber intolerancia en una sociedad donde la libertad religiosa está garantizada como un derecho fundamental?

LIBRES, PERO NO IGUALES

Una de las ideas que más se ha planteado es la necesidad de distinguir entre el reconocimiento del derecho fundamental de la libertad religiosa y la existencia de una igualdad confesional ante la Administración. En esta cuestión ha concentrado Llenas su conferencia, defendiendo que “no es solamente que exista la libertad religiosa, sino que esté amparada por la igualdad” y que “mis derechos deben ser los de todos porque si no, no es un derecho sino un privilegio”. 

En el aspecto práctico, y en referencia al panorama en España, Llenas ha remarcado que una decisión por, parte de la Administración, que ayudaría a normalizar la igualdad entre confesiones religiosas es la de quitar el límite para deducir donativos. “Somos un daño colateral”, ha manifestado, en relación a la regulación que limita la deducción de donaciones para prevenir, ha dicho, la posible financiación del terrorismo yihadista. 

“LA CONSTITUCIÓN INTRODUJO UN GRAN CAMBIO PERO NO HA ACABADO CON LA DESIGUALDAD”

Esa convivencia práctica con la legislación vigente la ampliado el abogado de Ferede, Álvaro Serrano, que ha presentado el marco normativo español para evidenciar que no se puede hablar de persecución contra las minorías religiosas o de falta de libertad, pero tampoco de igualdad. “La Constitución introdujo un gran cambio en la sociedad española, pero no ha acabado con las desigualdades”,  ha señalado el jurista, que también ha recordado que “la libertad religiosa no requiere una legislación específica sino que obliga a la Administración a trabajar por ella”, en tanto que es un derecho fundamental. “Hay un sistema garantista en cuanto a libertad religiosa, pero ésta no se aplica con igualdad”. 

Serrano ha destacado que los principales problemas tienen que ver con la regularización y la apertura de centros de culto y ha señalado como principales causas una aribtrariedad por parte de la Administración y la falta de criterios unificados. “Hay que familiarizarse con el concepto de discriminación indirecta”, ha dicho en relación a la gestión de los lugares de culto por parte de muchos planeamientos urbanísticos. “La normativa promueve la creación de guetos. La libertad religiosa no puede ejercerse bien si no se respeta de forma colectiva”, ha añadido. 

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Hace varios meses atrás la administración del presidente Trump anunció su intención de poner una pregunta sobre la ciudadanía de las personas en el Censo 2020. Esto creó una reacción negativa en estados que tienen muchos inmigrantes siendo que temen que muchas personas les dará miedo responder por temor a que se utilice esa información en su contra, particularmente si hay personas indocumentadas en la familia.

Esta pregunta se hace controversial porque los datos del Censo se utilizan para muchas cosas. Siendo que no somos una democracia directa, las representaciones en la cámara de diputados y el repartimiento del presupuesto nacional se da a cada estado a base de la población reportada por el Censo. Y estos porcentajes no cambian hasta el siguiente censo en diez años. Los que están en contra del cambio acusan a la administración de querer utilizar el censo para darle más poder a los estados más blancos (estados que votaron por Trump) y quitarle representación a los estados con más población inmigrante (estados que votaron en contra de Trump).

Está por verse como responde a Corte Suprema y luego como responden los inmigrantes en el 2020. Pero lo que está detrás de todo esto es el cambio demográfico que se está dando en el país. En las últimas elecciones se ha dividido claramente el voto entre blancos y no blancos. Y se ha utilizado el temor hacia los pueblos minoritarios como bandera de campaña política. Y, siendo que los electores se reparten por estados, el presidente Trump ganó la presidencia el 2016 aunque perdió el voto popular por varios millones de votos. Y eso se podría seguir dando por varias elecciones presidenciales si no se cuenta completamente la población minoritaria e inmigrante.

El Censo ya reportó que más de la mitad de los niños que están naciendo en EEUU no son “blancos”. En los últimos años ha bajado el nivel de nacimientos en general, pero están bajando mucho más entre gente identificada como blanca. La Oficina del Censo también hizo la proyección de que para el año 2043 o 2044 la mayoría de la gente de EEUU no será de “raza” blanca. Esta transformación demográfica está creando mucho desasosiego y ansiedad entre muchos blancos.

Las consecuencias para nuestro país son profundas. El poder político y económico no está en manos de las comunidades que serán más impactadas por las consecuencias de las mismas. Por causa de las leyes racistas del pasado existe una diferencia amplia en bienes entre las familias blancas y las afro-americanas y latinas. La familia “blanca” promedio cuenta con más de veinte veces más recursos que la familia latina o afro-americana promedio, aunque tengan el mismo nivel educativo. Así que, la mayoría de las comunidades minoritarias entran a esta nueva realidad con muchos menos recursos para apoyar a sus hijos.

Esta situación impone grandes retos al país. EEUU necesita de una nueva generación educada. Pero será difícil que la generación mayor blanca se sienta identificada con las necesidades de los niños minoritarios, especialmente si se sigue creando temor para ganar elecciones. Ya se ven situaciones en que los blancos ricos siguen presionando para que se bajen los impuestos que hacen posible las escuelas y los servicios para los niños que no son “suyos”.

Otro aspecto que también afecta este cuadro es la migración al país. Todos los patrones indican que la migración futura, sea poca o mucha, también será mayormente “minoritaria”. La fuerza laboral nacional será mayormente minoritaria, mientras que el poder político y económico continuará en manos de los “blancos”.

Por un lado esto implica que los líderes minoritarios nos vemos ante la obligación de tomar mucho más en serio la formación de la siguiente generación. Podemos anticipar que las escuelas públicas seguirán decayendo en calidad. También podemos anticipar que las mejores universidades, aun las estatales, estarán mayormente a disposición de los jóvenes blancos, y jóvenes minoritarios ricos, mientras que la mayoría minoritaria tendrá que aceptar estudiar en instituciones que son vistas como de segunda calidad. (Véase la reciente controversaria en que padres ricos le “compraron” el derecho a entrar a las mejores universidades a sus hijos.)

Siendo que contamos con limitadoss recursos económicos, pero muchos recursos humanos, será tarea nuestra apoyar a nuestros hijos en su proceso educativo por medio de tutorías y apoyo suplementario. También tendremos que luchar por mayores oportunidades universitarias. Será nuestra tarea asegurarnos que nuestros hijos e hijas sigan siendo bendición a nuestro país y que vayan encontrando mayores espacios de servicio y contribución. 

Pero un reto mayor será persuadir a la población blanca que necesitan invertir en el futuro del país por medio de ayudar a los niños no blancos. Al fin y al cabo, los jóvenes minoritarios y los inmigrantes serán la mano de obra del futuro. Algunos de esos niños serán los que cuidarán a los blancos cuando sean ancianos. 

Esta situación también afecta a las iglesias. Las iglesias y denominaciones que siguen creciendo en EEUU son las que tienen fuerte presencia latina, minoritaria e inmigrante. Pero en la mayoría de las iglesias de EEUU el liderazgo sigue estando en manos de los blancos. Esto es más pronunciado en las iglesias que están decreciendo.

El peligro mayor para el bienestar nacional es que se siga haciendo mayor la diferencia económica entra los blancos y las minorías. Si se da eso habrá el peligro de luchas sociales y de clase. Si hemos de ser agentes de transformación en medio de este cambio demográfico, tenemos que confrontar las realidades del momento. Parte de nuestra tarea cristiana será de crear puentes entre la mayoría y las minorías para que el cambio demográfico sea visto como oportunidad y no como peligro. Las minorías ya son de bendición económica, social y religiosa a EEUU. Pero muchos no lo pueden ver y los que se benefician de los sistemas de injusticia estructural quieren que así siga. 

Nuestro futuro nacional depende de que encontremos un camino nacional común. Los cristianos podemos contribuir al bienestar futuro si buscamos la reconciliación entre nuestros ciudadanos en nombre de Cristo. De esta manera podremos ser agentes de transformación en este cambiante país.

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El ramadán es el mes sagrado de los musulmanes, en el que se celebra la primera revelación del Corán al profeta Mahoma, según indican las creencias tradicionales islámicas. Ramadán en árabe proviene de la raíz ramada que significa ardiente y quemar; en el islam el ramadán es el mes de la “quema” de pecados, los cuáles si no son perdonados durante este mes, no serán perdonados nunca. El ayuno durante la mayor parte del día, el autocontrol, la abstención sexual y de cualquier otra actividad considerada “impura” son requisitos que los creyentes de la fe islámica deben seguir sin fallo, cueste lo que cueste.

Tradicionalmente el ramadán ha sido una de las tradiciones más serias y estrictas a la hora de llevarse a cabo, todos deben realizarlo y no hay muchas excepciones a la regla. En los países árabes donde la legislación del país se rige en función de la sharía o los preceptos del islam, la no observación del ramadán puede ser incluso penada con cárcel.

¿Qué es entonces de los millones de cristianos convertidos del islam que tienen que vivir en los países islámicos? Cuando el ser cristiano de forma pública podría costarte la vida, ¿cómo te enfrentas al mes de ramadán? Las respuestas a estas preguntas no son respuestas fáciles, mucho depende del país en el que se encuentres y de si el individuo es abiertamente cristiano o no. 

En los Emiratos Árabes, uno de los países más permisivos, está prohibido comer y beber en público durante el mes del ramadán. Esto nos puede parecer algo excesivo, pero la realidad es que no llega a la gravedad de otros países como Pakistán, en el que la venta o consumo de alimentos y bebidas durante el mes sagrado puede acarrear sanciones económicas y penas de prisión de hasta tres meses. En Brunéi, (país que está en proceso de implementación de la Sharía en su totalidad) todos los restaurantes deben cerrar durante las horas en las que se debe cumplir el ayuno del ramadán, independientemente de que sean establecimientos musulmanes o no. En el otro extremo tenemos Somalia, donde la fuerza del islam sobre la cultura y las tradiciones es extremadamente fuerte, algo que podemos ver de forma más clara durante el ramadán. En este país de África los conversos de origen musulmán pueden ser decapitados si se descubriera su apostasía.

Y es que la presión social es masiva durante este mes. Unos a otros, los musulmanes observan que se cumpla la tradición y para las familias es una vergüenza que alguno de sus miembros decida no llevarla acabo por motivos injustificados. Para los cristianos perseguidos que permanecen ocultos es un tiempo terrible, un tiempo en el que el no cumplir al pie de la letra sus tradiciones antiguas podría costarles la vida. Deben realizar las oraciones y cumplir el ayuno estrictamente, especialmente entre sus seres queridos, que podrían ser los primeros en denunciarles ante las autoridades islámicas.

Sin embargo, aún en un terreno tan árido y hostil cómo es el ramadán los cristianos de todo el mundo encuentran la oportunidad perfecta para poder compartir su fe con su círculo más cercano de confianza. El islam promete la cercanía con Dios y el perdón de los pecados a través de las obras, méritos o sacrificios que están marcados por la ley. Pero cuando Jesús murió por nosotros en la cruz, el paradigma cambió por completo. A través de Jesús tenemos garantía de esa comunión y cercanía con el Padre, además de un perdón completo de los pecados que hemos cometido, que estamos cometiendo y que cometeremos. Aunque nosotros estemos acostumbrados a oír esto, para los musulmanes es algo impactante. La espiritualidad y la búsqueda de Dios que es inherente al ser humano y que se manifiesta de forma evidente en el ramadán nos habla de la necesidad que tienen los musulmanes de conocer a un Dios vivo y real, conocer a Jesús y entender el sacrificio que realizó en la cruz y sobre todo descubrir que la salvación está disponible para todo aquel que quiera reconocer a Cristo como su salvador. Para muchos de estos cristianos en países donde sufren persecución, la necesidad de compartir esto con su familia y su comunidad es mayor que el miedo a perder la vida. Muchos se arriesgan a ser expulsados de sus familias, a sufrir violencia por grupos extremistas religioso o simplemente a estar aislados de su comunidad simplemente por el hecho de compartir su Fe.

Cuando oímos situaciones en las que un hermano en la fe ha padecido a manos de estos colectivos, nos es difícil no verlos cómo el enemigo. Sin embargo, quizás debiéramos ir mas allá y mirarlos en igualdad: almas perdidas que no han tenido la oportunidad de conocer a su salvador. ¿Podemos hacer algo para intentar alcanzarles? Quizás nosotros desde Europa no tengamos la clave, pero lo que sí es seguro es que millones de cristianos que conviven con el islam en sus países, tienen cientos de oportunidades diarias de compartir su fe con ellos. Oremos por ellos, para que el Señor los use como herramientas y para que, durante el mes del ramadán, en esa búsqueda de Alá, puedan encontrarse con Jesús y descubrir el camino, la verdad y la vida.

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